Глава 338. Чем больше ты хочешь победить, тем сложнее это сделать

Том 1. Глава 338. Чем больше ты хочешь победить, тем сложнее это сделать

В третий день после полудня состоялся финальный раунд дебатов.

Когда Ли Е и другие прибыли на место проведения финального раунда дебатов, Цинь Юншен вдруг тихонько спросил Ли Е:

— Ли Е, ты плохо спал последние два дня? Может, пока есть время, немного вздремнуть?

Ли Е удивлённо спросил:

— Нет! Откуда ты знаешь, что я плохо спал?

Цинь Юншен посмотрел на Ли Е и сказал:

— Не видно, но… кажется, ты немного устал.

— Ты всегда говоришь правду, — Ли Е рассмеялся и немного рассердился: — Попробуй сам каждый день принимать десятки гостей! Вы там спите, а я тут обсуждаю отношения, как мне не устать?

За эти дни в отель не прекращался поток зарубежных гостей, и большинство из них знали Ли Е по имени, из-за чего Ли Е стал похож на талисман, которого постоянно вытаскивал на сцену Чжоу Линдао.

— Я тоже хочу устать, но меня никто не зовёт, — Цяо Дапэн надул губы, притворившись несчастным: — Я тоже хочу ощутить теплоту этих гостей, особенно тех добрых дедушек, которые приводят своих красивых внучек и приносят кучу подарков…

— Катись, вы все такие пронырливые, да? Я что, хорошие вещи с вами не делюсь? Ещё раз, и я разозлюсь!

— Ха-ха-ха…

Все рассмеялись, сняв напряжение перед соревнованиями.

За эти дни Ли Е и другие действительно получили много подарков, но в основном это были фрукты и сладости, которые все съели.

Что касается щедрости Фу Гуйжу, это был единственный случай, и все гадали, кто она такая.

Ли Е тоже хотел узнать о ней, но Пэй Вэньцзун так и не ответил, видимо, частные детективы не FBI, не могут мгновенно выяснить все подробности.

В начале финала Ли Е увидел в зале У Цзиньюань, и в ушах снова прозвучала её недосказанная фраза:

— Дебаты? Без проблем.

Кажется, действительно без проблем.

В финальном раунде дебатов участвовали Пекинский университет и Гонконгский университет китайского языка, тема дебатов:

— Конфуцианство может сосуществовать с другими культурами.

На первый взгляд, в этой теме нет ничего плохого, поскольку конфуцианство довольно распространено в Сингапуре, и Ли Е помнил, что по хронологии из прошлого времени в последующих раундах дебатов действительно появлялись темы о конфуцианстве и западной культуре.

Но когда Ли Е и другие узнали об этой теме, они отнеслись к ней очень серьёзно и осторожно.

В особенности они разработали множество вариантов ответа для оппонентов.

Потому что если сказать, что конфуцианство не может сосуществовать с другими культурами, то не будет ли это неправильно истолковано или использовано недоброжелателями?

Переговоры между Китаем и Великобританией ещё не завершены! Если сказать, что они не могут сосуществовать, это будет означать, что всё либо чёрное, либо белое, и восточный ветер обязательно должен подавить западный?

Поэтому Ли Е и другие решили, что если им достанется роль оппонентов, то они будут вести дебаты в направлении «Конфуцианство и другие культуры не сосуществуют, а имеют общие черты, могут сливаться и дополнять друг друга».

Но при жеребьёвке произошла интересная ситуация.

Пекинский университет получил роль утверждающей стороны, а Гонконгский университет китайского языка – оппонентов.

Как теперь вести дебаты?

Гонконг всегда позиционировал себя как образец «слияния Востока и Запада». Они сами говорят, что две культурные идеи не могут сосуществовать?

Это просто замечательно! Они хотят избавиться от всех западных идей и восстановить традиционную культуру предков?

Это шутка, как это может показать великодушие и терпимость великой Поднебесной империи?

Однако после начала дебатов команда Гонконгского университета китайского языка не сдалась, а показала «диаграмму Инь и Ян» и предложила стратегию дебатов «взаимного усиления и ослабления», активно противостоя Пекинскому университету.

Но как бы то ни было, факт сосуществования конфуцианства и других культурных идей не был поставлен под сомнение.

Однако, когда Хэ Цюшэн, третий спикер Гонконгского университета, начал подводить итоги, ветер неожиданно изменился.

— Если посмотреть на историю, любая успешная культурная идея обладает сильной агрессивностью. Западные крестовые походы, всего их было восемь, были вызваны столкновением религиозных идей.

А на Востоке у нас был блестящий период «сто школ», даосизм, моизм, легизм, школа аграрной реформы и другие школы мысли имели свои сильные стороны, но в итоге утвердился конфуцианство.

Даже во времена процветающей династии Тан конфуцианство распространилось на юг и север, подавив и поглотив другие региональные культуры, в конечном итоге переварив их…

— Поэтому, если две идеологии сосуществуют одновременно, это не свидетельство их мирного сосуществования, а результат равновесия сил, как инь и ян на диаграмме Тайцзи.

Хэ Цюшэн внезапно посмотрел на Ли Е и сказал:

— Например, молодой писатель, третий спикер утвердительной стороны, в своём романе «Северный ветер бушует» подробно описывает распространение и поражение конфуцианской идеологии.

— В романе «Северный ветер бушует» подробно описано, как поражение в битве при Бяньчуань привело к проникновению конфуцианской идеологии в Японию, в итоге полностью включив её в конфуцианский культурный круг. Но битва при Таласе, описанная в «Северный ветер бушует», имеет другой исход: из-за поражения китайцев в битве при Таласе, распространение конфуцианства на запад было остановлено.

Ли Е:

— …

Вот оно что, знать врага и себя – залог победы в ста битвах. Цицунь Даофэн стал точкой приложения сил?

Ли Е слушал уверенный рассказ Хэ Цюшэна и восхищался его красноречием.

Если говорить о том, что конфуцианство чуть не уничтожило и объединило все другие культуры Восточной Азии, то это правда.

Если говорить о том, что идеология напрямую связана с силой, то это тоже очень разумно.

Но зачем вы так акцентируете внимание на агрессивности конфуцианства… как вы можете так говорить?

Это теория конфуцианской угрозы? Или теория китайской угрозы?

В конфуцианстве главное – любовь к ближнему! Нельзя обращать внимание только на мелкие недостатки! Добродетель, справедливость, ритуал, мудрость, верность – начните с изучения этого, хорошо?

В начале восьмидесятых годов, если бы кто-то пропагандировал теорию китайской угрозы, ему бы никто не поверил, но жители Гонконга, возможно, поверили бы, ведь они находятся слишком близко к материковому Китаю, но слишком далеко от Великобритании.

— Теперь заключительное слово от третьего спикера утвердительной стороны.

Ли Е встал, слегка поклонился и кивнул окружающим.

— Прежде всего, я должен подчеркнуть вклад конфуцианства в мировую цивилизацию и науку.

— Согласно «Всемирной хронологии естественных наук», до XVI века было сделано около 300 важных изобретений, изменивших жизнь людей, и 175 из них были сделаны китайцами.

— Именно эти важные изобретения и открытия позволили Китаю долгое время занимать передовые позиции в мире в сельском хозяйстве, ткачестве, металлургии и ремесленном производстве.

— Конфуцианство также оставило после себя множество известных научных трудов, таких как «Каогунцзи», «Тяньгун кайу» и другие.

Ли Е говорил не быстро, но каждое слово звучало чётко и уверенно.

Закончив говорить о вкладе конфуцианства, он продолжил:

— Кроме того, тезис, выдвинутый третьим спикером отрицательной стороны, используя мой роман, абсолютно неверен. Конфуцианство смогло пустить корни повсюду не благодаря агрессии, а благодаря своей передовости.

— И Япония, и Корейский полуостров на протяжении долгого времени постоянно отправляли в Китай посольства, чтобы привезти домой передовые идеи и технологии. Конфуцианство значительно повысило производительность труда в широких масштабах, это подтверждается многочисленными письменными историческими источниками.

— Более того, этот культурный и технологический обмен происходил, по сути, бесплатно. Китай никогда не брал плату за передачу этих технологий.

— Поэтому конфуцианство – это не агрессия, а притяжение.

Ли Е сделал паузу на несколько секунд и спокойно сказал:

— Мы не можем сказать точно, как обстоят дела с другими идеологиями, но конфуцианство мирно, доброжелательно, способно и готово принимать другие выдающиеся культурные идеи.

— …

После выступления Ли Е, через две секунды раздались аплодисменты, которые становились всё громче и громче, и не стихали долго.

Выступление Ли Е было спокойным и бесстрастным, без сильной эмоциональной напряжённости, но он постоянно подчёркивал одно: вы, ребята, добровольно приняли конфуцианство и получили от этого выгоду.

В последующей свободной дискуссии представители Гонконгского университета китайского языка выступили более агрессивно, приводя примеры исчезнувших из-за китайской империи региональных цивилизаций, пытаясь доказать, что конфуцианство обладает сильной исключительной природой.

Но команда Пекинского университета изменила стиль, спокойно заявив: «Это прогресс времени, их исчезновение связано с их собственными недостатками. Если бы они были достаточно хороши, достаточно передовы, они бы сосуществовали с конфуцианством до сегодняшнего дня».

Чем спокойнее вела себя команда Пекинского университета, тем агрессивнее атаковала команда Гонконгского университета. Они обменивались ударами, и это было захватывающе.

Но то, чего не знали участники дебатов, заключалось в том, что окружающие всё больше чувствовали, что величие Пекинского университета стало непреодолимым.

Чем сильнее было стремление к победе у Гонконгских дебатеров, тем сложнее им было поколебать спокойствие и умиротворение Пекинского университета, его конфуцианский стиль, как тихая, но могучая река.

Таких случаев в истории Китая было много. Чем больше вы торопитесь, тем спокойнее я. Я такой спокойный, а вы всё ещё говорите, что я плохой? Вы всё ещё говорите, что я не даю вам жить?

Только когда вы перестанете торопиться, изящные и элегантные конфуцианские учёные вынуждены будут отложить книги и вытащить длинные мечи из-под своих чистых халатов.

— Терпи! Мой меч быстрый, совсем не больно, после того, как я отрежу… ты станешь одним из нас.

Конфуцианство распространилось на территорию в двадцать тысяч ли, как оно может быть просто мирным и доброжелательным?