Глава 194. «Великая беда Буддийского Учения»

Увидев ясный взгляд Налань Синде, Бай Цзэ мгновенно скис.

— Я – зверь, а ты – человек, да еще и занудный, пропахший книжной пылью ученый. Думаешь, я способен понять твои речи?

— Скорее всего, нет.

— Тогда какого @#%# ты говоришь?!

Едва Бай Цзэ изрыгнул несколько ругательств, как золотой иероглиф «Молчать!» тут же запечатал ему пасть. Налань Синде с усмешкой посмотрел на него:

— Негоже извергать «грязь» из уст. Эту привычку тебе нужно исправить. Три дня молчания – небольшое наказание в назидание.

Сказав это, Налань Синде вместе с Бай Цзэ покинул академию. Бай Цзэ не стал сильно сопротивляться действиям Налань Синде, потому что знал: сопротивление бесполезно. Двадцать лет назад Бай Цзэ прибежал сюда в поисках убежища. И после того, как опасность миновала, он так и остался здесь. Не потому, что не хотел уходить, а потому, что не мог.

________________________________________

Северная Пустыня.

— Чэнь Тринадцатый, твой талант просто ужасен! За три месяца едва смог открыть Источник Духа! Ты меня просто поразил!

Цянь Бао’эр сетовала на медлительность Чэнь Тринадцатого в совершенствовании, в то время как тот с воодушевлением ощущал божественную силу внутри своего тела. Полностью освоившись со своим состоянием, Чэнь Тринадцатый неторопливо произнес:

— Я уже очень рад, что смог ступить на путь совершенствования. Потому что Учитель говорил, что мой талант к совершенствованию очень, очень плох.

Цянь Бао’эр закатила глаза:

— Я тоже слышала это от Учителя, но не думала, что настолько плох! С тех пор как Император Пустоты создал систему «Моря Страданий», в мире не осталось людей, неспособных к совершенствованию. Как далеко ты сможешь зайти, зависит от силы воли, удачи, таланта и множества других факторов. Но я никогда не видела никого медленнее тебя! С моей поддержкой ресурсами ты потратил целых три месяца!

Услышав слова Цянь Бао’эр, Чэнь Тринадцатый смущенно почесал затылок.

— Мне очень жаль, что ты столько на меня потратила. Я обязательно в будущем…

— Эх! – Цянь Бао’эр остановила его взмахом руки. – Если мы друзья, не говори о возврате. Так ты меня, Цянь Бао’эр, совсем ни во что не ставишь?

— Но возвращать долги – это же естественно! Даже между друзьями нельзя пользоваться чужой добротой просто так.

— Это так, но я не хочу, чтобы ты мне что-то возвращал. Я помогла тебе, потому что считаю тебя другом. Это чувство. Если измерять его деньгами, разве это не будет отдавать корыстью? Ты ведь хочешь стать великим мечником? Если однажды ты достигнешь вершины пути меча в Поднебесной, я хочу, чтобы ты сорвал для меня звезду с неба в качестве подарка.

При этих словах на лице Чэнь Тринадцатого расцвела широкая улыбка:

— Хорошо! Я обязательно сорву для тебя самую яркую звезду на небе!

На ответ Чэнь Тринадцатого трое молодых людей на мгновение замолчали, а затем весело рассмеялись. Путь от Срединных Земель до границы Северной Пустыни занял у них три месяца. Этого времени хватило, чтобы трое юношей стали друзьями. Юношеская дружба в совместных странствиях – одно из самых прекрасных явлений в мире. В такие моменты никто не задумывается, насколько абсурдны данные обещания.

Тут заговорил Тянь Сюань, стоявший рядом:

— Ты помогла Тринадцатому открыть Источник Духа, и он сорвет для тебя звезду в благодарность. На мое восстановление после ран ты тоже потратила немало пилюль. Интересно, что же я должен преподнести тебе в ответ?

Цянь Бао’эр задумалась и ответила:

— Тогда ты тоже сорви для меня звезду! Две звезды – как раз получится пара сережек.

— Без проблем! – рассмеялся Тянь Сюань. – Тринадцатый сорвет для тебя самую яркую, а я тогда – вторую по яркости.

— Что ж, буду ждать от вас добрых вестей. Кстати, мы уже пересекли границу Северной Пустыни. Когда Учитель к нам присоединится?

Тянь Сюань посмотрел вдаль:

— Нужно пройти еще немного. Учитель, вероятно, встретится с нами в Буддийском Королевстве. Но, кажется, в Буддийском Королевстве Северной Пустыни возникли какие-то проблемы. Не знаю, не случится ли чего непредвиденного.

— Да что там может случиться? Проблемы с Древом Бодхи в Буддийском Королевстве Северной Пустыни – это же не наших рук дело. К тому же, такие вещи нас совершенно не касаются, верно?

Услышав слова Цянь Бао’эр, Тянь Сюань кивнул:

— Ты права. Мы просто идем на встречу с Учителем. Дела Северной Пустыни нас не касаются. Пойдемте быстрее, до Буддийского Королевства еще далеко.

Сказав это, трое молодых людей снова отправились в путь.

________________________________________

Буддийское Королевство.

— Амитабха!

Громкий возглас имени Будды эхом разнесся по Буддийскому Королевству. У его врат стоял молодой монах с бритой головой. На такое событие из Буддийского Королевства немедленно вылетели три монаха.

— Амитабха! Не ведаем, с какой целью Грандмастер пожаловал к нам?

Молодой монах сложил ладони:

— Великая беда грядет на Учение Будды. Смиренный монах желает помочь нашему Учению преодолеть эту напасть.

От этих слов трое монахов пришли в волнение.

— Грандмастер говорит правду?

— Монахи не лгут. Смиренный монах прибыл сюда именно с решением этой проблемы.

— Вот как! Грандмастер, прошу, скорее входите!

С этими словами трое монахов с энтузиазмом проводили молодого монаха внутрь Буддийского Королевства.

— Кстати, осмелюсь спросить, в каком храме Грандмастер проходил совершенствование?

— Смиренный монах совершенствовался в Храме Шаолинь, имя в Дхарме – Цзюэюань.

Услышав название «Храм Шаолинь», трое монахов задумались, но не смогли припомнить никакой информации о нем. Однако этот факт нисколько не волновал жителей Буддийского Королевства. Храмов в Поднебесной – как звезд на небе, даже Буддийское Королевство Северной Пустыни не могло знать их все. Неважно, откуда явился этот «Цзюэюань», – исходящий от него свет Будды был неподдельным, как и его могущественное совершенствование. Все буддисты Поднебесной – одна семья. Его появление, так или иначе, лишь укрепило основы Буддийского Королевства.

________________________________________

— Грандмастер Цзюэюань, вот источник бед Учения Будды.

Монахи Буддийского Королевства подвели «Цзюэюаня» к древнему дереву. В стволе дерева торчало копье, и именно это копье заставляло жизненную силу дерева непрерывно иссякать.

Долго рассматривая его, «Цзюэюань» тихо вздохнул:

— Методы Императора Пустоты воистину могущественны. Это копье намертво сковало жизненную артерию Буддийского Королевства. Чтобы извлечь его, нам понадобится благоприятная возможность.

— Какая возможность?

— Небесная Судьба!

При этих словах монахи Буддийского Королевства нахмурились.

— Небесная Судьба уже была принята Императором Пустоты. К тому же, Император Пустоты давно вознесся. Где же нам искать Небесную Судьбу?

— Император Пустоты действительно вознесся, но его Небесная Судьба давно раскололась. Найдите того, кто владеет ее частью, и тогда Великая беда Буддийского Учения будет устранена.

Услышав это, выражения лиц присутствующих стали несколько неестественными. Раскол Небесной Судьбы – это была новость не из простых!