Глава 18. Всеобъемлющий план буддизма

— Буддизм и вправду коварен, ради достижения заслуг не гнушается никакими средствами! — в глазах Цинмин промелькнула досада.

— Именно поэтому Ли Цюэ считает, что создание нового учения — дело неотложное, — услышав гневный голос Цинмин, Ли Цюэ наконец вздохнул с облегчением, понимая, что дело уже наполовину сделано.

Если Цинмин согласится, Ли Цюэ в будущем сможет без особых опасений строить планы против Западного буддизма.

И он прекрасно понимал, что не только буддизм, но и даосы Небесного Двора также строят планы относительно заслуг Шести путей реинкарнации Преисподней.

То, что Тайбай Цзиньсин спустился в Преисподнюю, уже было тревожным звоночком.

В планах Ли Цюэ Преисподняя не должна была подчиняться Небесному Двору, она должна была быть независимой.

В то же время на Западной Горе Духов, в Храме Великого Грома, Будда Татхагата внезапно гневно вытаращил глаза, и пение сутр в зале резко оборвалось.

— Сунь Укун уже выпущен в мир людей, — как только прозвучали слова Будды, будды и бодхисаттвы в зале обрадовались, но тут же Будда добавил: — Это сделал не Дицзан, а Тайбай Цзиньсин спустился в нижний мир.

Услышав слова Будды, все будды и бодхисаттвы зашумели.

Слова Бодхисаттвы Дицзана не возымели действия, а слова Небесного Двора возымели. Что происходит с Преисподней? Когда она стала такой непослушной?

— Появилась Цинмин, Дицзан был подавлен, а затем Небесный Двор послал Тайбай Цзиньсина, и только тогда Преисподняя отпустила эту обезьяну.

Услышав это, будды и бодхисаттвы снова зашумели. Верховная богиня Цинмин появилась и подавила Дицзана. Неужели Преисподняя решила взбунтоваться?

— Почтенный Миром, нужно ли доложить Матери Будде? — Гуаньинь сделала шаг вперёд и, поклонившись, спросила Будду.

После Возвышения в Боги Гуаньинь получила в мире смертных некоторые возможности и теперь сравнялась с Буддой, достигнув уровня Полусвятой.

Именно поэтому, когда Будда пришёл в ярость, только она осмелилась заговорить.

Будда помрачнел и промолчал. В зале воцарилась мёртвая тишина. Те, чей уровень развития был низок, даже не смели громко дышать.

В таком важном деле даже высокочтимый Будда Татхагата не мог сохранять спокойствие. В то же время он чувствовал глубокое бессилие и досаду из-за бестолковости Гуаньинь.

Если бы по каждому поводу нужно было обращаться к Матери Будде, то зачем тогда нужен он, Будда? Более того, сейчас святые не вмешиваются, и даже если обратиться к Матери Будде, что она сможет сделать?

Буддизм издавна строил планы относительно силы заслуг реинкарнации Преисподней. Если Бодхисаттва Дицзан потерпит неудачу, то это нанесёт сокрушительный удар по всеобъемлющему плану буддизма. И тогда будет очень сложно снова протянуть руки к Преисподней.

Ведь в Трёх мирах на заслуги Шести путей реинкарнации претендует не только буддизм, но и Небесный Двор.

Иначе как объяснить такое совпадение: как только Дицзан был подавлен, Небесный Двор тут же послал человека в Преисподнюю, чтобы та отпустила обезьяну? Это уже о многом говорит.

Если в будущем Бодхисаттва Дицзан потеряет влияние в Преисподней, и десять царей Яньло снова возьмут власть в свои руки, то номинальный правитель Трёх миров, Нефритовый Император, получит право и основание вмешаться в дела заслуг Шести путей реинкарнации.

— Не нужно докладывать Матери Будде. Раз уж обезьяна вышла из Преисподней, Гуаньинь, дело Путешествия на Запад нельзя больше откладывать. Ты, как посланник нашего буддизма, окажи давление на Небесный Двор и тайно подтолкни процесс, заставив эту обезьяну раньше времени устроить переполох в Небесном Дворце!

Голос Будды разнёсся по Залу Великого Героя. Все будды и бодхисаттвы немедленно поклонились и согласились.

По сравнению с заслугами реинкарнации Преисподней, кальпа бедствий Путешествия на Запад и процветание буддизма были гораздо важнее. Заслуги реинкарнации Преисподней можно отложить в сторону, но если с Путешествием на Запад что-то пойдёт не так, никто не сможет этого вынести.

Тогда, даже если не сообщать двум святым, Цзеиню и Чжуньти, Будда не сможет выдержать давления со всех сторон, не говоря уже о гневе святых.

Но сейчас уже произошли отклонения. Новость о том, что Верховная богиня Цинмин подавила Дицзана, уже распространилась по Трём мирам.

Такое важное событие невозможно скрыть. Будда просто не ожидал, что новости распространятся так быстро. Именно поэтому он так быстро принял решение и приказал Гуаньинь раньше времени начать план буддизма.

На тридцать третьем небе, в Небесном Дворце Линсяо, раздался радостный смех.

— Ха-ха-ха! На этот раз Верховная богиня Цинмин вмешалась, и, должно быть, Татхагата так разозлился, что один Будда родился, а второй вознёсся на небо!

Взгляд Нефритового Императора пробежал по лицам бессмертных, сидевших внизу, и на его лице отразилось ликование.

За столько лет он впервые по-настоящему испытал такое удовольствие.

Как бывший слуга Даосского предка Хунцзюня, в Небесном Дворце любой ученик святого, даже если его уровень развития и должность были низкими, мог позволить себе дерзить ему в Зале Линсяо. Но это было неважно. Больше всего Нефритовый Император ненавидел буддистов Западного учения.

После Великой скорби Возвышения в Боги он, можно сказать, сорвал куш, став правителем Трёх миров, но вскоре началось так называемое процветание буддизма.

Два святых даосизма, Тайцин и Юйцин, чтобы искупить кармические долги, оставшиеся со времён Возвышения в Боги, строго приказали Нефритовому Императору сотрудничать с буддизмом.

Достопочтенный Нефритовый Император, правитель Трёх миров, должен был подчиняться буддизму. Нефритовый Император, хоть и был недоволен, ничего не мог поделать. Как говорили два святых даосизма, даже если придётся играть в спектакле с буддизмом, нужно стиснуть зубы и сотрудничать с планами буддизма.

Но как Нефритовый Император мог смириться с тем, что буддизм процветает у него на глазах? Поэтому, пока Будда не прислал вестей, Нефритовый Император всё время пассивно саботировал. Но он не бездействовал.

Например, когда буддизм потерпел неудачу в деле Сунь Укуна, он немедленно отправил Тайбай Цзиньсина в нижний мир, чтобы тот забрал обезьяну из Преисподней.

По мнению Нефритового Императора, всё, что он сейчас делал, было подготовкой к будущему. Спасение обезьяны было нужно для того, чтобы завязать с ней добрые отношения. Если в будущем немного постараться, то можно будет претендовать и на заслуги и удачу Путешествия на Запад, и на последующие заслуги и удачу Преисподней.

Нефритовый Император уже начал планировать, не устроить ли по этому случаю какой-нибудь грандиозный праздник и не пригласить ли десять царей Яньло из Преисподней, а также того Беса, который осмелился задержать Истинного человека Чистоты и Ян.

Говорят, что Цинмин вмешалась и выступила против Дицзана именно из-за него. Вполне возможно, что тот Бес — воплощение Цинмин. Подружиться с ним — значит завязать добрые отношения.

Но как раз в тот момент, когда Нефритовый Император собирался обсудить с Тайбай Цзиньсином, под каким предлогом пригласить Преисподнюю на Небеса, в Зал Линсяо вбежал Великий Дух и доложил:

— Докладываю Вашему Величеству, Бодхисаттва Гуаньинь из Западного буддизма просит аудиенции у Южных Небесных Врат.

Гуаньинь? Что ей нужно? Нефритовый Император нахмурился, но ничего не придумал и махнул рукой: — Пусть войдёт! — Вскоре в Зале Линсяо появилась Бодхисаттва Гуаньинь. Она поклонилась Нефритовому Императору: — Бедная монахиня приветствует Нефритового Императора. — Не нужно церемоний, Великий Мастер. По какому делу вы пришли? — бесстрастно спросил Нефритовый Император.