Глава 16. Пилюля Великого Возвращения Девяти Оборотов

Когда Тайбай Цзиньсин говорил это, его лицо выражало крайнюю степень замешательства. В конце концов, об этом деле некрасиво говорить, к тому же ему придётся раскошелиться. И неизвестно, какую цену запросит Преисподняя, и возместит ли Нефритовый Император расходы…

Ли Цюэ, слушая Тайбай Цзиньсина, внутренне усмехался. Этот старик сам подставился, чтобы с него содрали шкуру!

Раз так, то чего с ним церемониться? У Ли Цюэ с Тайбай Цзиньсином нет никаких дружеских отношений, у них разные обязанности, и нет смысла делать ему одолжение. Если уж резать, то по-крупному!

К тому же он уже поговорил с обезьяной и продержал её здесь достаточно долго. Надо полагать, её обида на Небеса и буддистов достигла апогея. Это выгодно со всех сторон, так что сделка того стоит!

Сейчас отпустить обезьяну, действуя по обстоятельствам, явно полезнее, чем держать её в Преисподней. К тому же это поспособствует планам Ли Цюэ. Такое выгодное дело, конечно, нельзя упускать.

Поэтому Ли Цюэ слегка кашлянул:

— Ваше Превосходительство, вы ставите меня в трудное положение. Вы же знаете, что эта обезьяна, прибыв в Преисподнюю, ранила немало моих коллег, повредила судейский стол Да Минвана и потревожила его…

— Я возмещу! — Тайбай Цзиньсин тут же достал заранее приготовленные нефритовые флаконы с лекарством и протянул их Ли Цюэ обеими руками. — Это Пилюля Великого Возвращения Девяти Оборотов, только что изготовленная Лаоцзюнем. Это превосходное лекарство для исцеления ран. Всего семь флаконов. Прошу, господин, примите их.

— Но это ещё не всё… — Ли Цюэ говорил это, но его широкий рукав быстро смахнул флаконы с рук Тайбай Цзиньсина, и те мгновенно исчезли. — Эта обезьяна говорила дерзости и угрожала отомстить Преисподней…

— Нет, этого точно не будет… — поспешно сказал Тайбай Цзиньсин. — Это дело началось по моей вине, и, естественно, я улажу все последствия и не доставлю Преисподней никаких хлопот. Кроме того, вот, примите это пространство, малое как горчичное зерно. В нём находится духовный нефрит. Я спешил, так что примите это как успокоительный подарок…

Услышав слова Тайбай Цзиньсина, Ли Цюэ наконец-то улыбнулся:

— Раз так, то я пойду и отпущу эту обезьяну!

Ли Цюэ не стал заламывать цену. В конце концов, им ещё предстоит иметь дело друг с другом, да и обезьяну не стоит держать слишком долго.

Затем Ли Цюэ сделал вид, что пошёл к Да Минвану за разрешением, а сам вернулся в ад и выпустил обезьяну.

Перед тем как отпустить обезьяну, Ли Цюэ ещё раз подлил масла в огонь, чтобы ненависть обезьяны к Небесам и буддистам стала ещё сильнее.

Глядя, как обезьяна уходит, полная ненависти, Ли Цюэ, полностью удовлетворённый, вернулся в свою резиденцию.

С уходом обезьяны планы Ли Цюэ официально вступили в силу. Раз уж буддисты решили, что Небеса предопределили процветание буддизма и что нужно начать Западное путешествие, чтобы завладеть удачей Трёх миров, то как Ли Цюэ мог не вмешаться в это дело!

Разве буддисты не собирались отправить Танского монаха и трёх его учеников в круг перерождений, чтобы сделать их своими пешками?

Как Ли Цюэ, служитель Преисподней, забирающий души для буддистов, мог закрыть на это глаза?

Он не собирался препятствовать Западному путешествию, но вот будут ли Танский монах и его ученики добывать священные писания на Западе или что-то другое, решать уже не буддистам.

Согласно замыслу Ли Цюэ, великому велению Небес нельзя противиться, но буддистам нельзя позволить осуществить их планы.

Из Танского монаха и его учеников Сунь Укун уже сбился с пути благодаря Ли Цюэ. Следующим, кого нужно было обработать, был, конечно же, ключевой персонаж среди учеников — Тан Сюаньцзан.

Этот парень был перерождением Золотой Цикады, самым преданным последователем буддизма и надеждой на его процветание.

Следующее, что собирался сделать Ли Цюэ, — это заставить Золотую Цикаду предать буддизм. Вот только сделать это, скорее всего, будет непросто.

Но затем в голове Ли Цюэ блеснула гениальная мысль.

С тех пор как Паньгу сотворил Небо и Землю, святые основали учения. После Великой битвы назначения богов Тунтянь был возвращён Даосским предком во Дворец Цзысяо. Удача Западного учения была унаследована буддизмом. Нынешние Три мира стали ареной сосуществования буддизма и даосизма.

По мнению Ли Цюэ, раз уж буддизм смог унаследовать удачу Западного учения, то почему бы ему самому не основать своё учение и, воспользовавшись удачей Небес, полученной во время Западного путешествия, не противостоять буддизму?

Подумав об этом, Ли Цюэ внезапно прозрел и понял, что делать.

Благодаря воспоминаниям из прошлой жизни Ли Цюэ прекрасно понимал, что в одиночку он ничего не добьётся.

Чтобы основать учение и противостоять буддизму и Небесам, ему нужно было не только самому закрепиться в Трёх мирах, но и найти множество помощников.

Прежде чем у него появятся настоящие последователи, Ли Цюэ нужно было много помощников. Но на данный момент у Ли Цюэ ничего не было.

Сейчас он был всего лишь мелким служителем Преисподней, и его сила не достигала даже уровня Золотого Бессмертного. Даже в нынешнем мире Западного путешествия он был подобен пылинке, незаметной для великих сил.

Но раз уж Ли Цюэ решил основать учение и захватить удачу Западного буддизма, ему нужно было развиваться во всех направлениях.

Если его сила не будет превосходить силу Будды Татхагаты, то ни о чём и говорить не стоит.

Поэтому Ли Цюэ быстро принял решение. Отпустив обезьяну и покинув ад, он направился прямиком к Шести путям реинкарнации.

— Верховная богиня Цинмин, Черный Бес пришёл с просьбой о встрече, — Ли Цюэ почтительно поклонился бескрайней пустоте.

По мнению Ли Цюэ, пока он не обзавёлся собственными силами, Цинмин была самой подходящей кандидатурой на роль его опоры.

Хотя Цинмин не желала вмешиваться в мирские дела, с началом Западного путешествия никто в Трёх мирах не мог избежать круговорота Небес. Хотя Преисподняя находилась вдали от центра событий, из-за присутствия Дицзана и интриг буддистов она не могла оставаться в стороне.

А отношение Десяти Яньванов Преисподней к Цинмин и Дицзану было очевидно во время предыдущего противостояния Ли Цюэ и Дицзана.

Поэтому Ли Цюэ решил, что его изначальная команда будет из Преисподней. Если Цинмин согласится помочь ему, то все в Преисподней, включая Десять Яньванов, станут его союзниками.

Вот только Ли Цюэ немного беспокоился. Цинмин была равнодушна к мирским делам, а буддисты уже давно пытались проникнуть в Преисподнюю, но Цинмин до сих пор не проявляла своей позиции.

До недавнего времени, когда буддисты задумали повлиять на реинкарнацию, Цинмин обратилась к Ли Цюэ с просьбой помочь ей избавиться от различных сил в Преисподней, вынашивающих коварные планы. Но проблема в том, что Цинмин слишком упрощала ситуацию. И буддисты, и Ли Цюэ хотели гораздо большего.

И сейчас самой большой проблемой для Ли Цюэ было убедить Цинмин активно вмешаться в Западное путешествие.

— Зачем ты пришёл ко мне? — пока Ли Цюэ размышлял, как заговорить с Цинмин, из Шести путей реинкарнации раздался её знакомый голос.

Ли Цюэ внезапно обернулся и обнаружил, что знакомая фигура уже появилась позади него.

— Ли Цюэ приветствует Верховную богиню!

Цинмин равнодушно взглянула на Ли Цюэ, и на её прекрасном лице появилась лёгкая улыбка. Она видела, как Ли Цюэ справлялся со своими обязанностями в последнее время, и считала, что не ошиблась в выборе.

Например, в недавних случаях, когда обезьяна попала в Преисподнюю и когда был схвачен Чистый Ян, Ли Цюэ действовал очень красиво, что позволило ей тайно наблюдать за тем, какие интриги замышляют буддисты.