Глава 12: Канон Подсолнуха

Действительно, это был превосходный атрибут, поэтому глава семьи Дунфан и обратил на него внимание.

Ян Лин обрадовался. Согласно официальным данным, опубликованным в его прошлой жизни, каждый персонаж мог иметь случайные 100–360 очков атрибутов Врождённых Пяти Элементов. Эти атрибуты, в большей или меньшей степени, служили основой для культивации.

Каждый врождённый атрибут имел максимальное значение в сто очков.

Это означало, что все пять атрибутов Врождённых Пяти Элементов не могли быть максимальными одновременно.

Для Ян Лина атрибут Дерева, достигающий девяноста пяти очков, был крайне редким.

Именно поэтому он был благосклонно принят главой семьи Дунфан, и именно поэтому ему завидовали и заперли в этом месте.

Атрибуты Врождённых Пяти Элементов делятся на: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля.

Металл: каждое очко атрибута увеличивает скорость культивации техник оружия на один процент.

Дерево: каждое очко атрибута увеличивает скорость культивации техник внутренней культивации на один процент.

Вода: каждое очко атрибута увеличивает скорость культивации техник лёгкости и передвижения на один процент.

Огонь: каждое очко атрибута увеличивает скорость культивации техник кулака, ноги и скрытого оружия на один процент.

Земля: каждое очко атрибута увеличивает скорость культивации техник защиты тела на один процент.

Эти данные являются фиксированными бонусами. Например, если у Ян Лина девяносто пять очков атрибута Дерева, скорость культивации его техник внутренней культивации увеличится на девяносто пять процентов, что означает, что он сможет быстро прогрессировать в техниках внутренней культивации, и его скорость ближнего боя будет поразительной.

Иными словами, ему лучше всего сосредоточиться на культивации техник внутренней культивации.

Если он будет насильно культивировать техники оружия, кулака, ноги, скрытого оружия, лёгкости и передвижения, а также техники защиты тела, прогресс в этих техниках будет не таким быстрым.

Однако общая сумма атрибутов Врождённых Пяти Элементов Ян Лина составляла триста шестьдесят очков, и хотя другие врождённые атрибуты не были такими высокими, как атрибут Дерева, они были равномерно распределены, в среднем более шестидесяти очков на каждый атрибут.

Помимо этого, игроки в прошлой жизни вывели небольшие хитрости для ускорения культивации!

Эти хитрости соответствовали особым техникам и условиям!

Например, для Канона Подсолнуха следовало выбирать обстановку подземелья, которая была идеально тихой!

В подземелье Ян Лин естественно вдохнул и начал вспоминать всё, что касалось Канона Подсолнуха. Его цель была проста: на основе Канона Подсолнуха создать свой собственный новый Канон Подсолнуха, и всё это для того, чтобы соответствовать реальной ситуации!

В реальности он, конечно, не осмелился бы легко экспериментировать, но в игре всё было иначе. С игровым персонажем и более подробными реакциями всё стало предсказуемым!

Даже при этом Ян Лин не хотел, чтобы произошёл срыв ци.

Поэтому каждая мелочь была чрезвычайно важна!

Кроме того, Ян Лин вспомнил, как в прошлой жизни многие люди, чтобы почувствовать силу боевых искусств ещё до достижения врождённого царства, пытались использовать хитрости, применяя игровые меридианы и теории боевых искусств для создания различных техник культивации, укрепляющих тело в реальности!

Такая ситуация была в чём-то схожа с тем, что задумал Ян Лин!

Учитывая его прошлый опыт неудачной культивации техники Взаимодействия левой и правой рук, срыва ци и нарушения меридианов, Ян Лин теперь не осмеливался относиться к Канону Подсолнуха легкомысленно.

Во время культивации Канона Подсолнуха у Ян Лина возникало слишком много вопросов. Он тщательно изучил все материалы по Канону Подсолнуха, и его знание о нём проникло до костей.

Однако тогда у него не хватило смелости изменить текущее положение дел.

Теперь, чтобы создать свою собственную технику боевых искусств, ему пришлось заново тщательно вспоминать собранные в прошлой жизни материалы, а также реакции каждого культиватора Канона Подсолнуха.

Ян Лин хорошо помнил, что на первой странице Канона Подсолнуха было написано: «Желающий изучить Подсолнух, должен обладать великой стойкостью!»

А затем, в начале, шла вторая фраза: «Желаешь практиковать божественное искусство, оскопление мечом — первый шаг, алхимия и принятие лекарств, внутреннее и внешнее единство».

Эти слова явно противоречили друг другу, но тогда он этого не заметил.

Теперь, вспоминая, он чувствовал в этом что-то странное.

Насколько известно Ян Лину, Канон Подсолнуха появился в уся-произведении Цзинь Юна «Смеющийся, гордый странник» и был секретным руководством по боевым искусствам, написанным евнухом из императорского дворца прежней династии.

Боевые искусства, описанные в Каноне, были обширны и глубоки, но крайне опасны. Изначально Канон хранился в монастыре Шаолинь в Путяне.

Ученики секты Хуашань, Юэ Су и Цай Цзыфэн, тайно прочитали его и по памяти записали неполную версию Канона Подсолнуха.

Из-за различий в понимании Канона секта Хуашань разделилась на Секту Меча и Секту Ци.

Дзен-мастер Дуюань получил сутры Канона от Юэ и Цая и, основываясь на своём понимании, создал Технику Меча Изгнания Зла.

Десять старейшин Демонического Культа напали на Хуашань и забрали неполную версию Канона. Дунфан Бубай, используя её, освоил боевые искусства Канона Подсолнуха.

При практике Канона требовалось сначала оскопление. Когда настоятель монастыря Шаолинь в Путяне, дзен-мастер Хунъе, скончался, он посчитал, что эта секретная книга наносит вред телу и содержит много трудностей, и что её передача не принесёт пользы миру боевых искусств, поэтому он бросил её в огонь.

Канон Подсолнуха происходит из романа Цзинь Юна «Смеющийся, гордый странник».

Однако мало кто знает, что Гу Лун в своём произведении «Чу Люсян» также упоминал его, но основателем был не евнух, а буддийская монахиня.

Ещё менее известно, что в романах Цзинь Юна существует две версии создания Канона Подсолнуха.

Первая: в самых ранних версиях Канон Подсолнуха был написан совместно мужчиной и женщиной.

В имени мужчины было слово «Куй» (Подсолнух), а в имени женщины — слово «Хуа» (Цветок), отсюда и название «Канон Подсолнуха».

Эта пара изначально была любящими супругами, но затем поссорилась, и созданные ими половины Канона взаимно сдерживали друг друга.

Канон Подсолнуха также был разделён на две части: часть Цянь (Небо) и часть Кунь (Земля). В мире боевых искусств их также называли «Небесная книга и Земная книга» или «Запись Инь и Запись Ян».

В ранних версиях Канон Подсолнуха имел тесную связь с Техникой Пурпурного Тумана секты Хуашань, о чём говорилось: «Секретное руководство Пурпурного Тумана — начальная основа. Канон Подсолнуха — вершина мастерства».

Вторая: после пересмотра романа Цзинь Юном Канон Подсолнуха был изменён на созданный дворцовым евнухом, но почему такой мастер стал дворцовым евнухом, никто не знал.

Хотя Канон Подсолнуха был глубоким, он содержал много нерешённых проблем для потомков, но как это секретное руководство попало в народ, оставалось неизвестным.

Боевые искусства, описанные в Каноне, были чрезвычайно глубоки, и за триста с лишним лет никто не смог освоить их по книге.

Существовало две версии создания боевого искусства, но последующая передача была одинаковой.

В прошлой жизни некоторые люди утверждали, что Канон Подсолнуха не обязательно требовал оскопления для культивации.

В Общем Принципе Канона Подсолнуха говорилось: «Нынешний путь культивации ци заключается не более чем в созерцании и направлении. В бескрайней пустоте Небо и Земля разделились на чистое и мутное, породив человека. Культивация ци человеком заключается не более чем в культивации пустого духа и очищении от мутности. Ци — хозяин жизни, форма — функция тела. Небо и Земля могут быть обращены вспять, и у человека также есть путь взаимного превращения мужчины и женщины. Этот путь ни в коем случае нельзя передавать легкомысленно. Культивируя это искусство, следует сначала взращивать сердце, чтобы в нём не возникало посторонних мыслей, и только тогда можно будет превзойти мирские вещи. Если в сердце есть посторонние мысли, то не только искусство не будет успешным, но и возникнет угроза для жизни».

Последний абзац явно противоречил первой фразе в начале: «Желаешь практиковать это искусство, оскопление мечом — первый шаг».