Глава 4. Часть 1

Родители Е Муюэ, полагавшие, что сын вскоре запросится домой, ошиблись. Е Муюэ прожил в горах пять лет, окончил начальную школу и готовился к поступлению в среднюю.

Под ласковым весенним ветром двенадцатилетний Е Муюэ стоял с печалью в глазах. Его темные, словно прозрачные, зрачки наполнились слезами. Даосский монах, который воспитывал его последние пять лет, скончался. Хотя даосизм проповедует бесстрастие, горе — естественное человеческое чувство, которое испытывают даже достигшие просветления мудрецы, не говоря уже о Е Муюэ, который лишь пять лет соприкасался с даосской культурой. Он сдерживал рыдания из последних сил. Даосское учение сделало его спокойным и умиротворенным, но не лишило человечности.

— Учитель, ты говорил, что смерть не страшна, и я должен радоваться твоему вознесению, но мое духовное совершенствование еще недостаточно, и мне очень грустно, — тихо произнес Е Муюэ, сидя перед портретом монаха. Способности Е Муюэ к постижению даосских истин были поразительны, и старый монах хотел официально принять его в ученики. Однако он не стал вносить имя Е Муюэ в список последователей даосизма. Учитывая происхождение и характер мальчика, его мирские связи еще не были разорваны, и старый монах не хотел, чтобы его любимый ученик полностью посвятил себя даосской жизни.

Он лишь обучал Е Муюэ даосским знаниям, спокойствию и безмятежности, но никогда не помышлял сделать из него монаха.

Похороны давно прошли. Е Муюэ не был монахом и больше не мог жить в храме. Сегодня он должен был уехать.

— Теодор, нам пора, — сказали Е Юаньли и Джули. Узнав о смерти монаха, они отложили все дела и приехали на похороны. Зная, что Е Муюэ больше не может оставаться в храме, они хотели забрать Теодора обратно в США, но решили не говорить об этом сейчас. Поднимать такой вопрос, когда ребенок скорбит, — не то, что сделали бы хорошие родители. Сейчас они просто хотели отвезти Е Муюэ с горы.

Из-за своей известности Е Юаньли и Джули редко навещали Е Муюэ, чтобы оградить его от внимания прессы. Однако это не означало, что у них были плохие отношения. В век развитых технологий Е Юаньли позаботился о том, чтобы в старинном даосском храме, затерянном в горах, появились интернет и другие современные устройства. Они могли общаться с сыном по видеосвязи. Даже старый монах познакомился с интернетом и многими другими новинками, даже соперничал с Е Муюэ за компьютер, жалуясь, что эти современные штучки нарушают его душевное равновесие.

Хотя родители не могли часто приезжать, Е Муюэ каждый год возвращался в США, чтобы провести время с семьей. Расстояние не ослабило их связь, а, наоборот, из-за редких встреч Е Юаньли и Джули еще больше любили сына. Брат Е Муюэ, Е Муси, тоже очень тепло относился к брату, которого видел нечасто. После похищения, когда родители объяснили ему ситуацию с точки зрения взрослых, он понял, что Е Муюэ, обладающий особым чутьем, сам направился в опасное место, чтобы спасти его.

Е Муси не обижался на родителей за то, что они больше переживали за Е Муюэ. Братья очень любили друг друга, несмотря на разницу в характерах. Е Муси, воспитанный на западный манер, был энергичным, общительным и ярким, как летнее солнце. Е Муюэ, впитавший даосскую философию, был спокойным, великодушным и мягким, как рассвет весной. Разные характеры и мировоззрение не мешали им ладить. Благодаря терпимости Е Муюэ, между братьями редко возникали ссоры.

— Да, я знаю, — ответил Е Муюэ, глядя на родителей. Двенадцатилетний Е Муюэ унаследовал красоту своих родителей. Его черные волосы были гладкими, как шелк. С разрешения школы, учитывая его обучение даосским практикам, он носил длинные волосы, собранные на макушке простой заколкой. Черты лица были четкими, как у европейца, но восточные корни и даосское воспитание смягчали эту резкость. В отличие от солнечной красоты Е Муси, красота Е Муюэ была естественной и утонченной, как плавно плывущие облака.

Поклонившись портрету старого монаха, Е Муюэ решительно встал и, не оглядываясь, вышел вместе с родителями. Учитель говорил, что цепляться за прошлое — тщетно, и лишь понимание истины приносит покой. Но в силу своего возраста Е Муюэ еще не достиг такого уровня безмятежности, и в его душе плескалась легкая грусть. Старый монах и не хотел, чтобы Е Муюэ становился монахом. Под его руководством мальчик вырос спокойным, но не замкнутым, утонченным, но не педантичным, великодушным, но не наивным. Необычный образ мышления Е Муюэ, его способность предвидеть события, старый монах считал проявлением всеобъемлющего Дао. Но эта способность, такая бескорыстная, могла быть и опасной. Поэтому он приложил все усилия, чтобы воспитать в Е Муюэ непоколебимую силу воли, которая помогла бы ему не сбиться с пути.