Глава 3. Часть 5

Часть 5

Гуй Ту, конечно, не знал, о чем думал Чжао Шисань.

До своего рождения он был горным божеством древних времен. Гора Гуйту была живописной, и люди, которые там жили, были относительно простыми.

Он всегда был немногословен и редко общался со смертными, поэтому не понимал их детского самолюбия, неловкости и прочих чувств.

Он пришел только для того, чтобы вернуть Чжао Шисаню кошелек. Что до остального... это можно отложить.

В конце концов, главное дело — отплатить за спасение [преследуя] [жену].

Гуй Ту был черепахой, причем консервативной, поэтому правило "знать добро и отплачивать за него" всегда стояло для него выше многих других вещей. Даже если бы Чжао Шисань не подобрал его и не принес домой, он бы все равно отплатил.

Причина очень проста: для многих вещей часто нужен лишь благовидный предлог.

Кхм, отвлеклись.

Гуй Ту смотрел, как Чжао Шисань в полубессознательном состоянии взял кошелек, затем нежно погладил мягкие волосы юноши, посмотрел, как тот пошел платить, а сам автоматически и осознанно встал в сторонке ждать, заодно размышляя о жизни черепахи.

На горе Гуйту обитало множество великовозрастных фей-женщин в брачном возрасте, поэтому при встрече с молодыми талантами у них сложилось негласное правило, процесс которого таков: Во-первых: — Большое, большое спасибо за спасение, господин... Я, скромного происхождения, действительно не знаю, как отплатить.

Затем: — Не знаю, как отплатить... Могу лишь отдать себя.

Наконец: — Бурный/Сладкий/Несчастный роман между человеком и демоном/демоном и демоном/демоном и дьяволом/бессмертным и демоном и т.п. Счастливый конец/Несчастный конец. Если бы Чжао Шисань увидел этот процесс, он наверняка сказал бы, что это чертовски замаскированное принудительное сватовство, но Гуй Ту, не имея такого понятия, планировал свою черепашью жизнь, опираясь на этот, казалось бы, чрезвычайно гладкий и правильный [огромная ошибка] процесс.

— Он был знающим {жил очень долго, ходячая библиотека}, моральным {достиг бессмертия}, идеалистичным {сейчас преследует жену, предлагая себя в обмен на благодарность}, дисциплинированным {он сам был дисциплиной горы Гуйту}. Он вполне подходил господину Чжао.

— Однако, кажется, "отдавать себя" — это то, что делают феи-женщины...

— Хм, может, найти возможность спасти господина Чжао, чтобы предложить себя?

Хорошо, скоростной поезд мыслей бессмертного черепахи Гуй Ту, совершенно незаметно для него самого, весело понесся по автостраде "слэша".

И в этот момент нам часто приходится говорить: идеалы прекрасны, но реальность сурова.

Хотя сейчас страна, следуя веяниям времени, призывает к великой гармонии под небесами, увы, между натуралами и геями существует огромная пропасть. Даже если Гуй Ту захочет завести отношения, ему нужно посмотреть на человека.

Чжао Шисань, в полубессознательном состоянии оплативший счет у стойки, только отошел на шаг с квитанцией, как тут же был уведен в кабинет председателем комитета района с переменчивым выражением лица, где разгорелась жаркая дискуссия на темы "дикий мужчина", "сумасшедший", "сожительство" и т.п.

Это еще больше укрепило решимость товарища Чжао Шисаня, молодого социалиста с правильными корнями, непоколебимо придерживаться БГ-линии развития на протяжении ста лет, и он неоднократно просил организацию проявить снисхождение, рассмотреть дело и вынести мягкий приговор, обещая никогда больше не совершать подобного!

Чжао Шисань: — Черт, когда это я стал геем?!

— Как я мог этого не знать?!