Деревенские девушки

Наступил Цинмин, и обычно тихая Деревня Лажэнь внезапно оживилась, даже больше, чем на Новый год.

Для тех, кто годами работает или занимается бизнесом вдали от дома, возвращение на Цинмин для поклонения предкам гораздо важнее, чем возвращение на Новый год.

Причина всем ясна: возвращение для поклонения предкам — это не что иное, как стремление получить их покровительство, чтобы обеспечить себе богатство и успех в любви.

Эти люди вспоминают о своих предках только тогда, когда ожидают от них выгоды.

Когда их предки были живы, они зачастую и дня не посвящали им, особенно мужчины, бросавшие жён и детей дома, а сами работавшие или занимавшиеся бизнесом вдали. Они никогда не интересовались здоровьем своих стариков, отправляли немного денег, если те болели, а если умирали, брали несколько дней отпуска, чтобы организовать похороны.

Оживление на Цинмин было ничуть не меньше, чем на Новый год. Те мужчины, что не желали возвращаться домой на Новый год, чтобы провести время с родителями, жёнами и детьми, а также те девушки, что были увлечены внешним миром, на Цинмин все активно возвращались для поклонения предкам.

Лю Гао смотрел на этих господ с неприязнью в сердце.

Все эти господа были одеты очень нарядно, многие возвращались в деревню на своих машинах, в то время как он до сих пор жил в старом деревянном доме с черепичной крышей, единственном таком в деревне из более чем пятидесяти домов.

У других были как минимум трёхэтажные дома, а у некоторых даже настоящие виллы, сияющие изнутри. Лю Гао, видя их, так и хотел схватить горсть жидкой грязи и швырнуть в стены.

Алые абрикосы Дикой Деревни 1. Но что поделаешь? Лю Гао в десять лет потерял родителей, остался с больным дедушкой, который с трудом вырастил его до шестнадцати лет, а затем тоже скончался. Похороны дедушки помогали организовать соседи.

Поэтому Лю Гао всё же не мог швырять грязью в эти виллы.

Среди возвращающихся в деревню было и те, кто заставлял Лю Гао завороженно смотреть, — это, конечно, были деревенские девушки, а также подруги, которых парни привозили извне.

До того как покинуть деревню, деревенские девушки ходили в грубой одежде, с корзинами за спиной, лазая по горам в поисках корма для свиней. Но стоило им уехать на два года, как они возвращались, превратившись из "диких фазанок в фениксов", все нарядные и модные, ничуть не хуже городских девушек. При этом они были без макияжа, свежие, как лотос, вышедший из чистой воды, естественные и без прикрас.

Хорошие горы и чистая вода сделали их кожу естественно белой, нежной и очень привлекательной. В этом отношении они превосходили городских женщин, которые не могли выйти из дома без макияжа.

К сожалению, как только эти деревенские девушки уезжали, они все привязывались к городской жизни, и большинство из них выходили замуж в городах.

Это привело к тому, что в деревне, где и так из-за предпочтения мальчиков было больше мужчин, чем женщин, холостяков становилось всё больше. Те, кто был поспособнее, уезжали на заработки и привозили домой девушек из других мест, а те, кто был менее способным, не могли найти себе пару ни в деревне, ни привезти извне, и оставались холостяками.

В деревне насчитывалось всего двести-триста мужчин. Если отбросить стариков и детей, молодых оставалось около сотни, но среди них десяток-другой были холостяками. Некоторым было уже под сорок, а некоторые находились в самом расцвете сил, отчаянно ища жену.

Что касается Лю Гао, который в прошлом году потерял дедушку и которому только в этом году исполнилось семнадцать, то хотя он ещё не считался холостяком, но с его образованием второго класса начальной школы, двумя старыми черепичными домами и несколькими заброшенными участками земли, которые почти заросли лесом, он определённо станет холостяком в будущем.

Причём он будет самым отъявленным холостяком: необразованный, ленивый и любящий поесть.

Если он уезжал на заработки, заводы его не брали из-за отсутствия образования. Если он пытался поработать на стройке пару дней, то, забившись в бытовку, больше не хотел выходить на работу. Поев несколько дней на халяву, он просто уходил и возвращался в деревню.

Что касается его нескольких участков земли, то всё, что он хотел сделать, это сжечь сорняки, одолжить у соседей быка, кое-как вспахать, бросить несколько семян овощей, не удобрять, а потом просто ждать урожая.

Если ему говорили сажать кукурузу, то у него не было навоза, ни свиней, ни быков, чтобы его приготовить. А то, что он производил сам, вызывало у него отвращение, так что он и не думал использовать это для удобрения.

Однако сажать банановый таро и волосатый таро ему нравилось больше всего, потому что эти растения, если их просто закопать в землю, гарантированно дадут обильный урожай. Потом их можно было выкопать и сварить — они были сладкими и ароматными, вполне достаточными для насыщения.

Поэтому на нескольких его участках, похожих на дикие пустоши, бананового таро и волосатого таро было немало, и Лю Гао, таким образом, не умирал с голоду.

Если у него не было риса, он, естественно, часто просил его у соседей. Если не было мяса, он старался поесть у соседей. А если уж совсем хотелось, он брал деревянные вилы и кривой нож, отправлялся в лес, колол змей, как только видел их, и разорял пчелиные гнёзда — это был самый быстрый способ добыть мясо.

В жаркую погоду в лесу было много змей, и он практически каждый раз, когда шёл в горы, приносил одну-две.

А в ручьях можно было ловить крабов и лягушек, а если повезёт, то и несколько рыб.

Таким образом, Лю Гао стал своего рода современным деревенским охотником.

Свинина и говядина были дороги, но если он хотел углубиться в лес, дичи ему хватало с лихвой.

Помимо змей, лягушек и пчелиных личинок, иногда ему удавалось поймать железной ловушкой белок, а порой он даже выкапывал бамбуковых крыс из-под бамбуковых зарослей.

Конечно, мясо бамбуковой крысы было очень вкусным, но он не мог позволить себе есть его сам. Выставив его на продажу на уездном рынке, он собирал вокруг себя толпу покупателей. Одна бамбуковая крыса весила всего килограмм-полтора, но продать её за двести-триста юаней не составляло труда.

На поваленных ветром и снегом сухих деревьях в лесу было много диких шиитаке, а на земле ещё рос гриб, называемый «Три тропы», похожий на шиитаке, но с более насыщенным вкусом.

Его называли «Три тропы», потому что, как только этот гриб появлялся на поверхности земли, рядом с ним обязательно вырастали ещё два, отсюда и название «Три тропы» (это «тропа» в деревне означало «место»).

Лю Гао с десяти лет собирал грибы «Три тропы» со своим дедушкой в лесу. Они были вкусными и дорогими, фунт можно было продать за двадцать с лишним юаней, поэтому он обычно не ел их сам, а продавал в уезде.

Конечно, шиитаке он тоже обычно продавал, фунт стоил семь-восемь юаней, иногда цена поднималась до десяти.

Благодаря дичи, диким грибам и лесным дарам, у Лю Гао было мясо и карманные деньги.

Уморить голодом Лю Гао, этого одинокого человека, было невозможно, если только он однажды не смог бы больше двигаться.

Кхм, о способах выживания Лю Гао пока достаточно. Вернёмся к тем деревенским девушкам, что вернулись в деревню, и к тем сёстрам, которых парни привезли домой, — они действительно заставили Лю Гао не отрывать глаз.

Хотя среди оставшихся в деревне тётушек, дядь и невесток тоже были весьма красивые женщины, но они носили простую одежду и не выглядели так модно и привлекательно, как те девушки, что вернулись извне.

— Эх, если бы мне удалось заполучить городскую девушку в жены, было бы здорово!

Алые абрикосы Дикой Деревни 1. Лю Гао бормотал это каждый год.