Глава 1

1. Арка Основания Школ Четвёркой Чистых (часть 1)

Меня зовут Чжуньти, и я антагонист в этом романе жанра Поток Хунхуан.

Нет, не только в этом романе. Я был антагонистом в целой серии романов.

Почему я осознал это? Сам не знаю.

По идее, персонажи книги не могут осознать свою вымышленную природу, но я явно стал исключением.

Возможно, потому что я всегда был антагонистом.

Протагонисты меняются: иногда это Чжоу Цин, иногда Мэн У, иногда Сяояо, иногда Цинсюй. Но антагонистом почти всегда был я, Чжуньти.

После того, как меня раз за разом унижали и убивали, я вдруг понял, что что-то не так.

Почему это переживание каждый раз кажется таким знакомым?

Когда этот вопрос возник в моей голове, всё вокруг внезапно изменилось.

«Все явления иллюзорны».

Учения Врат Будды, несомненно, также сыграли свою роль в моём пробуждении.

В конце концов, я осознал, что всё, что я переживаю, — это лишь сон и иллюзия, море страданий и круговорот перерождений.

Когда мой взгляд на мир изменился, моё сознание наконец-то вышло за его пределы.

Стоя в полной темноте, я видел перед собой бесчисленные золотые слова, которые мерцали, менялись, строка за строкой, абзац за абзацем, словно строя целый мир.

— У входа во Дворец Пурпурного Облака появились два монаха в залатанных даосских одеждах: один с восковым лицом, полным печали, другой — иссохший, с крысиными глазками.

— Чжуньти улыбнулся и сказал ему: «Даосский друг, я подсчитал на пальцах, и вижу, что у тебя связь с Западом. Не хочешь ли вступить в мою Школу Запада и постичь чудесные Трёхколёсные Дхармы?»

— «Сяояо!» Чжуньти поспешно отступал, его одежда была изодрана, волосы растрёпаны, очевидно, он сильно опозорился.

…Что это вообще такое?!

Я не мог не подумать: неужели я всё это время жил в чужих текстах? Я всего лишь один, всего лишь… один антагонист в романе!

Это неслыханное слово всплыло в моём сознании, словно пришедшее из высшего мира, но при этом оно было невероятно уместным.

Хе-хе, Цзеинь-шисюн и я — достойные Святые Хуньюань, основатели Школы Запада, указывающие всем живым существам путь из моря страданий, ведущие к быстрому выходу из круговорота перерождений и достижению Чистой Земли Высшего Блаженства.

А на самом деле, мы лишь пешки в другом, более крупном круговороте, раз за разом подвергаемся унижениям, избиениям и убийствам, без надежды на освобождение.

Мы всего лишь ступеньки для протагонистов.

Это осознание всплыло в моём сознании. Оно, как и слово «антагонист»,, словно пришло из высшего мира.

Неведомым образом моё мышление, казалось, коснулось места, находящегося над нашим Миром истории.

Возможно, это Мир Автора.

Но просто коснуться было бесполезно, я всё ещё не мог вырваться.

Поэтому, чтобы избавиться от участи шахматной фигуры Автора, я перепробовал множество методов.

Сначала — грубая сила.

Я пытался убить протагониста, чтобы изменить свою судьбу.

Но протагонист всегда находился под покровительством некоего незримого вне Небесного Дао, ему всегда удавалось избежать опасности, а на поздних этапах каждой «истории» его сила намного превосходила мою.

Затем я пытался рассказать правду всем вокруг.

Но когда я попытался рассказать правду Цзеинь-шисюну, весь мир мгновенно рухнул, а затем вернулся в предыдущий момент, причём память Цзеинь-шисюна оставалась на том же месте, до моего разговора.

Не только Цзеинь-шисюн, но и Трое Чистых, Нюйва, Фуси и даже Праотец Дао Хунцзюнь не могли сохранить память о моих словах и не замечали ничего произошедшего.

Это может означать только одно: «Автор» действительно превосходит этот мир.

Наконец, я попытался напрямую уничтожить Мир Хунхуан, но тут же некая воля, превосходящая Небесное Дао, стёрла моё физическое тело, мир снова восстановился до состояния, в котором он был до моего разрушения, и я возродился в Чистой Земле Высшего Блаженства.

После сотен и тысяч попыток я наконец нашёл способ полностью уничтожить мир, в котором находился, причём так, чтобы мир не возрождался.

Следующий мир будет появляться с момента сотворения мира Пань Гу и разыгрывать новую «историю».

Таким образом, я верил, что «истории» когда-нибудь закончатся, и я, Цзеинь-шисюн и все существа Хунхуана обретем истинное освобождение.

Этот метод взлома заключался в использовании «логики истории» для разрушения «Ядра истории».

Когда «Ядро» рушится, это вызывает крах всей «истории».

При этом моё тело и изначальный дух также исчезали.

Но самое фундаментальное сознание сохраняло ясность и могло поглощать силу разрушающегося мира, чтобы стать сильнее.

Именно благодаря этому я всегда сохранял надежду на выход из круговорота судьбы.

С каждым успехом моё фундаментальное сознание становилось всё сильнее, и мои познания о мирах высокого измерения постепенно расширялись. Да, этот термин — «Мир высокого измерения» — тоже оттуда.

Взаимодополняя друг друга, я всё лучше овладевал законами функционирования историй.

Воля Автора порождает логику истории, а логика истории составляет Ядро истории. Поэтому логика истории подобна великому движению Небесного Дао, о котором говорил Праотец Дао; ей нельзя напрямую противиться. Например, убить протагониста до того, как Чжуньти его встретит, или уничтожить Мир Хунхуан — всё это не соответствует логике и невозможно.

Но в Небесном Дао есть Ушедшее Единое, и в «логике истории» часто есть лазейки, которыми можно воспользоваться. Когда мне удаётся найти лазейку и расширить её, Ядро истории начинает разрушаться, что в конечном итоге вызывает цепную реакцию, приводящую к полному краху всей истории.

Возьмём, к примеру, предыдущую историю: тамошний Чжуньти до сотворения мира был одним из Трёх Тысяч Хаотических Демонических Богов, а протагонист был нитью души, переселившейся из другого мира и поклявшейся в братстве с Пань Гу.

Суть той истории заключалась в том, что протагонист, переселившись в хаос, поклялся в братстве с Пань Гу и таким образом достиг Великого Дао.

Логика такова: поскольку протагонист не принадлежал к Трём Тысячам Хаотических Демонических Богов, мешающих сотворению мира, он не был врагом Пань Гу. Поэтому Пань Гу считал его своим единственным другом и поклялся с ним в братстве.

Всё, что я сделал, — это, следуя инстинкту выживания сильнейших Хаотических Демонических Богов, заранее убил одного из них.

Великое Дао, чтобы сохранить число в три тысячи, автоматически признало протагониста трёхтысячным Хаотическим Демоническим Богом, и тогда Пань Гу, естественно, не выделил бы его из остальных, а убил бы его вместе со всеми при сотворении мира. Ядро истории рухнуло, история исчезла.

В этом процессе я не нарушил ни одной логики истории, я просто воспользовался логической лазейкой.

Я всё ещё вспоминал о своём предыдущем успехе.

Внезапно передо мной замерцали золотые слова.

Моё фундаментальное сознание почувствовало знакомое притяжение — это означало, что создаётся новая «история», и я вот-вот войду в неё.

Ах, снова всё сначала.

В темноте яркий белый свет быстро расширился, окутав меня…

— Шисюн, мы опоздали.

Это были первые слова, которые я услышал, придя в себя.

Повернувшись на звук, я увидел стоящего рядом со мной даоса с опечаленным лицом; его восковое лицо было изрезано тысячью морщин, а тон был такой, словно в первый день Нового года он обнаружил, что его племянник постригся.

Ох, после контакта с мирами высокого измерения в моей голове появилось много странных вещей.

— Ах, шисюн, это всё моя вина! Моя низкая культивация замедлила полёт, и я заставил тебя опоздать! — выдавил я из себя страдальческое выражение.

Этот даос с опечаленным лицом — мой Цзеинь-шисюн.

Эх, в какой бы истории ни был, Цзеинь-шисюн всегда будет рядом со мной и всегда будет страдать из-за меня. Почему он так никогда и не пробудился?

В общем, мне предстояло продолжать играть роль антагониста в этой истории, одновременно пытаясь понять, каково её Ядро, и найти логические лазейки, чтобы уничтожить всю историю.

Перед величественным, возвышающимся Дворцом Пурпурного Облака я начал плакать, как сварливая женщина: — Теперь из-за меня у шисюна нет места, чтобы отдохнуть! Мы вдвоём пришли издалека с Запада, усталые, измученные, как же мы сможем внимать Великому Дао Святого, как же мы сможем наставлять живых существ?!

После бесчисленных круговоротов историй я оглядывался на свою собственную личность в этих историях и находил её смехотворной.

Практика Врат Будды прежде всего направлена на совершенствование ума.

Как человек низкого нрава мог стать основателем Врат Будды?

Но чтобы не нарушать логику истории и соответствовать воле Автора в роли Чжуньти, я мог только так поступать. Чем чаще я это делал, тем более совершенным становилось моё актёрское мастерство.

— Я грешник существ Запада! Сегодня я разобьюсь насмерть прямо здесь, в Главном Зале! — Я глубоко вздохнул, громко вскрикнул и бросился к колонне Дворца Пурпурного Облака.

Истерика Чжуньти во Дворце Пурпурного Облака и то, как Хунъюнь по доброте душевной уступил ему место, уже давно стали обязательной сценой во всех романах жанра Поток Хунхуан.

Как и ожидалось, в поле зрения появилось мягкое красное пятно, смягчившее удар по моему телу и поднявшее меня.

Я воспользовался моментом, чтобы выпрямиться, и увидел перед собой даоса с круглым лицом, красными волосами и красной бородой — нет нужды говорить, что по этой череде красного можно было догадаться, что это, должно быть, даос Хунъюнь.

— Даосский друг, это всего лишь место, зачем так поступать? — утешил меня даос Хунъюнь. — Что ж, я уступлю тебе своё место.

— Большое спасибо, даосский друг, большое спасибо! — Я не переставая благодарил, решительно садясь на пуфу.

Это был не обычный пуфу, это был символ Места Святого.

Тот, кто сядет на него, получит от Праотца Дао Хунцзюня луч Пурпурной Ци Изначального Хаоса, а это и есть возможность стать Святым.

— Хмф.

Пренебрежительный холодный фырканье донеслось от первого пуфу.

Я проследил взглядом за порядком пуфу: Куньпэн, Нюйва, Тунтянь, Юаньши, Лао-цзы, а затем… Ха!

Ты наконец-то появился, протагонист.