Глава 4. Тан Шии (Часть 1)

Сяо Юнь не беспокоился о последствиях своих действий. Третий уровень Стадии Духовного Моря, возможно, и выделялся среди его сверстников в городе Нинъань, но в масштабах всей Земли Страданий это было ничто.

Поэтому сейчас Сяо Юню нужно было сосредоточиться на культивации, укреплении своего фундамента и достижении предела на Стадии Духовного Моря.

Его тело не обладало особыми талантами к культивации. Оно было обычным, ничем не примечательным, предназначенным для простой жизни, рождения, старения и смерти.

Существовало множество типов телосложений, подходящих для культивации Дао-боевых искусств, но наиболее распространенными были обычное и даже слабое телосложения. Для человека с обычным телосложением путь культивации был полон трудностей, и лишь немногие, обладающие огромной силой воли и удачей, могли достичь вершины.

Помимо обычного телосложения, существовали и особые, которые в той или иной степени были способны воспринимать Дао. Эти телосложения также различались по силе и могли быть условно разделены на десять уровней таланта.

Чем выше был уровень таланта, тем быстрее продвигалась культивация и тем больших высот можно было достичь. Если такой человек не погибал преждевременно, он мог стать могущественным воином.

Конечно, в жизни не бывает ничего абсолютного. Даже обладая высоким талантом, если не усердно культивировать, то, упустив драгоценное время, можно остаться ни с чем. Кроме того, многое зависело от удачи. Если талантливого человека не замечали и не обучали мастера из крупных сект, он мог прожить обычную жизнь, полную рутины.

Однако Сяо Юнь был не так прост. В конце концов, он когда-то был могущественным Даоцзунем. Даже сохранив лишь обрывки воспоминаний, он обладал способностью превращать невозможное в возможное.

Стадия Духовного Моря, как следует из названия, заключалась в накоплении и концентрации духовной энергии неба и земли в духовном море. Это был долгий процесс.

Чтобы духовная энергия стала похожа на бескрайний океан, требовались годы упорной практики.

Сяо Юнь понимал это, поэтому, чтобы достичь предела на Стадии Духовного Моря, ему нужно было что-то большее, чем просто поглощать скудную духовную энергию из окружающей среды. На это могла уйти целая жизнь.

Только с помощью редких сокровищ или специальных пилюль можно было ускорить этот процесс.

Духовная энергия была разреженной, редкие сокровища труднодоступны, а чудодейственные пилюли требовали больших затрат. Поразмыслив, Сяо Юнь решил вернуться к своему старому ремеслу.

Юньхай Даоцзунь был мастером в создании божественного оружия, а его навыки в алхимии не уступали ни одному Даоцзуню, специализирующемуся на пилюлях.

С этой мыслью Сяо Юнь покинул свой двор и направился в кузницу Восточного района. Кузница была местом, где ученики обучались кузнечному делу. Внутри находилось более сорока отдельных помещений с различными печами и образцами оружия.

Еще не дойдя до кузницы, Сяо Юнь услышал звон молотов и почувствовал жар, исходящий оттуда.

Раньше обязанностью Сяо Юня было рубить дрова и разжигать печи, поэтому его присутствие здесь мало кого волновало. Даже если бы он пропал на день или два, никто бы не заметил.

Однако сегодня в кузнице царила напряженная атмосфера. Особенно сильно волновалась Тан Шии. Она несколько дней готовилась к созданию оружия высшего качества, чтобы с его помощью совершить прорыв в своем развитии.

Оружие высшего качества было своего рода переломным моментом, связующим звеном между уровнями мастерства. Успешное создание такого оружия могло открыть путь к созданию оружия отличного качества.

Однако, если подготовка была недостаточной и создать оружие высшего качества не удавалось, это могло серьезно повлиять на душевное состояние кузнеца, и он мог надолго застрять на этом уровне.

Кузнечное дело, как и культивация, требовало постоянного развития. Если кузнец слишком долго оставался на одном уровне, то, упустив лучшие годы, он мог столкнуться с большими трудностями в дальнейшем.

Тан Шии уже полгода не могла продвинуться дальше создания оружия среднего качества. Она перепробовала все известные ей методы, но создать оружие высшего качества ей так и не удавалось.

Создание оружия высшего качества требовало огромных затрат энергии, и без пятого уровня Стадии Духовного Моря кузнец не мог выдержать и дня.

Кузнечное дело истощало не только духовную энергию, но и требовало сильной концентрации, то есть крепкого духа. Если дух был слаб, то длительная работа могла привести к истощению и потере сознания.

Для создания оружия высшего качества пятого уровня Стадии Духовного Моря, которым обладала Тан Шии, было достаточно, но, учитывая ее юный возраст и некоторую заносчивость, ей не хватало душевного равновесия.

Войдя в кузницу, Сяо Юнь увидел группу юношей, собравшихся вокруг помещения Тан Шии. В свете огня их лица казались серьезными.

Создание оружия высшего качества не только доказывало мастерство кузнеца, но и было одним из условий для того, чтобы стать учеником внутренней секты. Это создавало для Тан Шии дополнительное давление.

Сяо Юнь посмотрел на Тан Шии и собравшихся вокруг нее юношей и покачал головой. Во время ковки оружия присутствие посторонних было крайне нежелательно. Даже легкий кашель мог все испортить.