Глава 8. Секта Небесного Демона

Пик Небесного Демона был центральным и главным из Пяти Пиков Небесного Демона, а Врата Небесного Демона представляли собой самую могущественную ветвь силы Секты Небесного Демона. Предыдущие главы секты и многие старейшины-хранители происходили именно из Врат Небесного Демона. Именно из-за их величайшей силы все Пять Врат Небесного Демона вместе назывались Сектой Небесного Демона.

Остальные четыре Врат Небесного Демона располагались соответственно: Врата Кровавого Питья на Пике Кровавого Питья, Врата Ковки Костей на Пике Ковки Костей, Врата Потери Души на Пике Потери Души и Врата Инь Куй на Пике Инь Куй.

Среди них Врата Инь Куй были самыми особенными, так как все их ученики были женщинами.

Местный Дуань Фэй и Чжун Чоу оба происходили из Врат Кровавого Питья, но еще не считались их официальными членами, а были лишь внешними слугами.

Нужно понимать, что для продолжения существования секты необходимо постоянное вливание свежей крови. Почти сто миллионов человек из тысяч и десятков тысяч племен, находящихся под властью Секты Небесного Демона, и были тем фундаментом, на котором держалось ее непрерывное наследие!

Каждый ребенок из племени по достижении шести лет проходил проверку физических данных Сектой Небесного Демона. Те, у кого была сильная Ци и Кровь и выдающиеся физические данные, принимались во внешние врата Пяти Врат Небесного Демона и назывались внешними слугами, занимая самое низкое положение в секте.

Хотя внешние слуги находились на самом дне иерархии, получить даже такой статус было непросто. Обычно из сотни детей лишь двое или трое соответствовали стандартам Секты Небесного Демона.

Независимо от происхождения, если кто-то проявлял выдающиеся способности во время обучения во внешних вратах или демонстрировал незаурядный талант в какой-либо области, он получал право стать внутренним учеником Пяти Врат Небесного Демона, тем самым становясь по-настоящему выше других!

Однако такие гении встречались один на десять тысяч.

Секта Небесного Демона не содержала бесполезных людей. Поэтому существовало правило: все внешние слуги, достигшие шестнадцати лет и не сумевшие стать внутренними учениками, должны были пройти жестокое испытание, называемое «последним шансом». Только те, кто отлично проявит себя в испытании, могли получить исключительное повышение и стать внутренними учениками.

Те же, кто не мог пройти испытание, даже если им посчастливилось выжить, в конечном итоге изгонялись из Секты Небесного Демона, лишаясь даже права быть внешним слугой.

Метод испытания, используемый Сектой Небесного Демона, без преувеличения можно было назвать «жестоким». Он напоминал выращивание ядовитых насекомых гу: каждый раз десять внешних слуг помещались в замкнутое пространство, где они должны были убивать друг друга. Тот, кто оставался единственным выжившим в течение трех часов, получал возможность стать внутренним учеником Секты Небесного Демона.

Именно поэтому этот метод испытания называли «девять смертей, одна жизнь»!

Местный Дуань Фэй родился в маленьком племени под названием Клан Дуань, насчитывавшем всего около тысячи человек. То, что он смог стать внешним слугой Секты Небесного Демона, уже считалось в его племени редким талантом.

Но, к сожалению, хотя физические данные местного Дуань Фэя были неплохими, умом он не блистал. Став внешним слугой Пика Кровавого Питья, он не показывал особых успехов, выполнял лишь тяжелую работу, и не было никаких надежд на то, что он станет внутренним учеником. Иначе откуда бы взялось прозвище «простак»?

Что касается Чжун Чоу, то он происходил из Клана Чжун. Этот клан насчитывал более ста тысяч человек, его территория находилась недалеко от подножия Пика Кровавого Питья, а среди его старших родственников был старейшина-распорядитель Врат Кровавого Питья. Это была довольно влиятельная сила.

Если сравнить Секту Небесного Демона с императорской семьей, то Клан Чжун был аристократией, а Клан Дуань — простолюдинами.

Врожденные данные Чжун Чоу на самом деле были хуже, чем у Дуань Фэя. Но он происходил из основной ветви Клана Чжун, и старшие родственники всегда заботились о нем, поэтому он пользовался определенными привилегиями. Например, Меч Пожирания Крови в его руке был даром от старших родственников, чтобы гарантировать его победу в испытании.

С талантом Чжун Чоу достичь больших высот было практически невозможно. Но если бы он смог стать официальным внутренним учеником Врат Кровавого Питья, он получил бы доступ к ресурсам для культивации Секты Небесного Демона, и тогда у него были бы большие шансы прорваться к Сфере Ци и Крови.

В противном случае, даже будучи большим кланом, Клан Чжун не стал бы тратить лишние ресурсы на Чжун Чоу.

Нужно знать, что в Мире Девяти Провинций уважали сильных, и почти все занимались культивацией. Однако ресурсы для культивации были ограничены, из-за чего большинство людей, как бы усердно они ни старались, с трудом могли преодолеть свои ограничения и войти в ряды настоящих сильных мира сего.

Как правило, большинство культиваторов за всю свою жизнь так и оставались на Уровне Последующего Неба. Только прорвавшись через этот уровень и войдя в совершенно новую сферу, мир для них менялся!

Местный Дуань Фэй и Чжун Чоу были ограничены своим кругозором, поэтому о более высоких сферах они, естественно, не знали. Они знали лишь, что смертные, преодолев ограничения Уровня Последующего Неба, могут войти в Сферу Ци и Крови. После прорыва Сферы Ци и Крови можно войти в Сферу Сбора Духа, а над Сферой Сбора Духа была еще Сфера Питания Души. Что касается еще более могущественных культиваторов, то о том, какие это были сферы, они действительно не могли знать!

Обычно внутренние ученики Секты Небесного Демона, если упорно продолжали культивировать, в большинстве своем могли достичь Сферы Ци и Крови. Те, кто показывал хорошие результаты, могли быть повышены до внутренних врат и стать личными учениками сильных мастеров секты. Если же им удавалось сделать еще один шаг и достичь Сферы Сбора Духа, они могли получить как минимум статус старейшины-распорядителя.

Достижение такого уровня можно было описать как «взлет до небес одним шагом».

Что касается Главы Секты Небесного Демона и старейшин-хранителей, то они находились на еще более высоком уровне — Сфере Питания Души.

Что представляла собой Сфера Питания Души, Чжун Чоу и другие совершенно не могли объяснить. Они знали лишь, что великие мастера этого уровня обладали способностями летать по небу и погружаться в землю, двигать горы и осушать моря. Назвать их земными бессмертными не было бы преувеличением.

Такие люди, как Чжун Чоу, не смели и мечтать о столь высоких сферах. Он был бы доволен, просто став внутренним учеником. Но, к несчастью для него, он столкнулся с перемещенным Дуань Фэем и вместо этого стал первым источником Очков Праведной Ци для Дуань Фэя.

Получив первоначальное представление о Мире Девяти Провинций, Дуань Фэй тут же начал размышлять.

Предел для обычных смертных в Мире Девяти Провинций — это показатели физических данных не выше пяти. То есть, как говорится, «боевая мощь — пять единиц».

А у Дуань Фэя сила тела достигла двенадцати. Это показывало, что за те десять лет, что он был слугой во Вратах Кровавого Питья, он все же усердно тренировался и стал воином Последующего Неба, преуспевшим в боевых искусствах смертных.

Однако в Мире Девяти Провинций, пока ты не стал настоящим культиватором, ты остаешься всего лишь муравьем. Для Дуань Фэя это было очень небезопасно.

Чжун Чоу был убит Дуань Фэем. Это означало, что человеком, который в итоге прошел испытание и получил шанс стать внутренним учеником Секты Небесного Демона, стал Дуань Фэй!

Стоит ли Дуань Фэю воспользоваться этой возможностью?

Вступить в Секту Небесного Демона — значит найти могущественного покровителя. Это всяко лучше, чем прожить бесполезную жизнь в мире смертных, верно?

Более того, Дуань Фэй был переселенцем, обладающим золотым пальцем!

Хотя его нынешние способности были невелики, но с золотым пальцем разве его будущее развитие не должно быть похоже на использование читов?

Кроме того, у Дуань Фэя был привязанный навык — Канон Безграничной Праведной Ци. Звучало очень внушительно. Интересно, какова его истинная сила?