Глава 17. Уровни в мире боевых искусств

— Молодой господин, как моя внучка?

Вэй Лао увидел, что Чэнь И вышел спустя недолгое время, и тут же усмехнулся.

— Гао Цзинь внедрил в неё материнский и дочерний Гу страсти.

Чэнь И равнодушно посмотрел на Ци Лао, чьё лицо всё ещё было бледным: — Вам повезло, что вы встретили меня. Иначе гибель семьи Ци была бы мелочью. А вот то, что старшая госпожа семьи Вэй стала бы рабыней – это серьёзно.

— Что? Материнский и дочерний Гу страсти?

Услышав эти слова, Вэй Лао был потрясён, а в его глазах мелькнул ужас.

Материнский и дочерний Гу страсти – чрезвычайно зловещий вид Гу. Кажется, что он один, но на самом деле их два, просто дочерний Гу находится внутри материнского и выходит только после попадания в человеческое тело.

Это не то же самое, что обычный Гу страсти. Если бы это был Гу страсти, то в конечном итоге жертва была бы подобна женщине из ночного клуба.

Конечно, это только "подобна". Проще говоря, она бы просто искала компании каждую ночь. Потому что у Гу страсти есть время отдыха.

Но материнский и дочерний Гу страсти – это другое.

У него действительно нет ни минуты отдыха. Дочерний Гу страсти работает, когда материнский отдыхает, а материнский работает, когда дочерний отдыхает. И так по кругу, пока жертва не умрёт.

Такой конец гораздо более трагичен, чем у женщины из ночного клуба. Одним словом, ей каждую секунду нужен кто-то противоположного пола.

— Благодарю вас, молодой господин, за то, что вы избавили мою внучку от Гу. Если в будущем вам что-нибудь понадобится от Вэя, смело обращайтесь!

Вэй Лао почтительно поклонился Чэнь И, его голос был полон серьёзности.

Чэнь И ничего не ответил. Он посмотрел на Вэй Лао и спросил: — Знаете ли вы что-нибудь о мире боевых искусств?

...

Когда Чэнь И вышел из дома семьи Ци, было уже девять часов вечера.

У него не было времени вмешиваться в дела семьи Ци.

Расспросив Вэй Лао о мире боевых искусств, он взял две порции [лекарства], которые ему дал Ци Юнь, и покинул семью Ци.

Что касается того, откажется ли семья Ци от своих слов или нет, он об этом даже не думал. Если откажутся, он просто уничтожит их.

Информации о мире боевых искусств, которую он получил от Вэй Лао, на самом деле было немного.

В конце концов, его собственная практика была лишь хобби и семейным наследием.

По его словам, история Улиня в Китае очень долгая. Помимо некоторых скрытых сект, осталось лишь несколько семей и школ боевых искусств.

Что касается происхождения Улиня, то в разных источниках даются разные ответы.

В одних говорится, что он возник в первобытном обществе до нашей эры, в других – что в эпоху династии Шан, а в третьих – что в период Троецарствия.

Однако записи отличаются только временем возникновения. В остальном они в целом совпадают.

Например, самым процветающим периодом Улиня была эпоха династии Тан и начало династии Цин.

В начале правления Тан Минхуана у него было много сильных воинов.

Но позже он перестал заниматься государственными делами, из-за чего бесчисленное количество воинов разочаровалось и ушло в горы, скрывшись от мира.

Династия Тан действительно была миром воинов. С уходом бесчисленных воинов из двора, Тан Минхуан не смог подавить беспорядки и был вынужден отречься от престола.

В начале династии Цин, особенно во время уничтожения династии Мин, количество и общая сила воинов намного превосходили любой другой период.

Но, к сожалению, из-за "литературной тюрьмы", устроенной династией Цин, некоторые воины, следовавшие за двором, почувствовали холод и ушли в глухие леса, чтобы уединиться.

До конца династии Цин, когда иностранные пушки начали обстрел.

Бесчисленные воины вышли из глухих лесов, но из-за политики закрытых дверей династии Цин, воины слишком полагались на кулаки и были упрямы, в конечном итоге превратившись в пепел под огнём иностранных пушек.

В мире боевых искусств уровни воинов делятся на четыре, от низшего к высшему:

Минцзинь, Аньцзинь, Баодань и Хуацзинь.

Воины Минцзинь – это те, кто участвует в подпольных боях, здоровяки с накачанными до предела мышцами. Всех их можно назвать воинами Минцзинь.

Умелое использование силы мышц для высвобождения мощной энергии – это и есть Минцзинь!

Например, когда Чэнь И только переродился, благодаря оставшейся энергии Изначального Духа, он усилил своё тело и достиг уровня Минцзинь.

А Аньцзинь.

Так называемая Аньцзинь – это невидимая внутренняя сила в теле, которая может быть тайно введена в тело врага во время боя и взорваться изнутри.

Например, когда Чэнь И одним ударом раздробил руку Ци Чаншаня, он использовал Аньцзинь.

По мнению Чэнь И, Аньцзинь – это всего лишь накопление силы на начальном этапе культивации.

Накопление силы – это сокрытие используемой силы внутри руки, и когда кулаки сталкиваются с врагом, сила, подобно удару через гору, проникает в его тело, нанося урон, намного превосходящий силу одного удара.

По словам Вэй Лао, Аньцзинь, в зависимости от количества внутренней силы, делится на четыре уровня: "начальный, средний, поздний и пиковый", а сам он является воином позднего уровня Аньцзинь.

Теоретически, путь воина, естественно, нелёгок.

Например, Вэй Цю с детства тренировалась с Вэй Лао, в общей сложности более двадцати лет, но едва достигла начального уровня Аньцзинь.

Если бы в её теле не было слабой внутренней силы, её можно было бы назвать только пиком Минцзинь.

Потратить целых двадцать лет на практику боевых искусств, чтобы в итоге получить лишь один выстрел пули. Это также является причиной упадка боевых искусств.

Однако, говоря об этом, Ци Лао вставил ремарку.

Он сказал, что Минцзинь и Аньцзинь – это всего лишь уровни обычных людей. Если на пике Аньцзинь прорваться на уровень Баодань, то всё будет совершенно иначе.

Баодань называется так потому, что внутренняя сила в теле преобразуется в истинную Ци, которую можно выпускать наружу, и она конденсируется в шар.

Мастер Баодань одним взмахом руки может пробить огромное отверстие в гигантском дереве.

Более того, даже перед лицом пуль мастеру Баодань достаточно выпустить истинную Ци, и он ничего не боится!

Поэтому мастеров Баодань также называют Великими мастерами Баодань!

Когда Чэнь И сказал, что в теле Ци Лао есть истинная Ци, он на самом деле ошибся, но это заставило Ци Лао и других поверить, что он из мира боевых искусств.

Что касается Хуацзинь, который находится выше Баодань, то это уже почти легендарное существование. Вэй Лао лишь вскользь упомянул, что в военном округе, кажется, есть Великий мастер Хуацзинь, но подробностей он не знает.

Однако, согласно легенде, истинная Ци, выпускаемая Великим мастером Хуацзинь, невидима и неосязаема, в истинном смысле убивая без следа.

— Баодань может пробить гигантское дерево, это должно быть эквивалентно силе третьего уровня Закалки Тела. Если сравнивать чисто по силе, то, возможно, я не уступлю.

Чэнь И шёл по слабо освещённой дороге, размышляя про себя.

— Однако сейчас мой удар в полную силу, вероятно, может пробить половину гигантского дерева, что должно быть эквивалентно силе позднего уровня Аньцзинь или даже пика Аньцзинь.

Внезапно Чэнь И остановился, повернул голову, огляделся и спокойно сказал: — Ты следишь за мной уже так долго, не собираешься выйти?