Глава 6. Дух Учёного меч (Часть 1)

— Хм, а почему бы мне не вложить смысл этого стихотворения в технику меча?

В голове Ли Яна промелькнула мысль. Он вспомнил, что когда он практиковался с мечом, декламируя стихи, трижды он чувствовал, как его техника меча обретала огромную силу, полностью превосходящую изученную им ранее технику "Меч, обвивающий палец".

Он сел, скрестив ноги, и начал осмысливать свою недавнюю практику с мечом.

Спустя долгое время, основываясь на "Трудном пути", он постиг три приёма меча. Чтение делало человека мудрым, Дух книги значительно повысил его способность к пониманию и творчеству, поэтому он смог так быстро постичь новую технику меча.

Первый меч: Обнажив меч, озираюсь.

Этот приём был взят из строки "Отложив чашу, бросив палочки, не могу есть, / Выхватив меч, озираюсь в смятении". В этой строке поэт не находит вкуса в еде, он растерян и не знает, что делать. Однако в технике меча это имеет огромный эффект.

Он начал практиковаться.

Крепко сжав рукоять, он описал мечом круг перед собой, а затем замер, неподвижно держа меч перед собой. Хотя меч был направлен вперёд и не наносил удара, кончик меча слегка дрожал, словно готовый атаковать врага с любого направления… Враг не двигается – и я не двигаюсь, враг двинулся – удар в уязвимое место. Этот приём – накопление сил, ожидание, когда обнаружится брешь в защите врага, чтобы одним ударом сокрушить его.

Второй меч: Снег покрыл Тайхан.

Стремительно нанести бесчисленное множество ударов мечом, каждый удар – яростная атака, заставляющая врага отступить и защищаться. Лучшая защита – это нападение. Этот приём, когда он используется, сверкает вспышками меча, подобно летящему снегу. Снег покрыл Тайхан – сколько же снега нужно, чтобы покрыть горы Тайхан? Поэтому этот приём подобен бесчисленным снежинкам, проникающим повсюду.

Этот приём был взят из строки "Хочу пересечь Хуанхэ – лёд сковал реку, / Подняться на Тайхан – горы в снегу". Его приём "Снег покрыл Тайхан" включал в себя 72 атаки, то есть 72 удара мечом. Это было максимальное количество атак, которое он мог выполнить на своём текущем уровне.

Третий меч: Попутный ветер, рассекающий волны.

Этот приём – восходящий удар мечом. Тело резко устремляется вперёд, одновременно меч взмывает вверх, рассекая, словно лезвие меча разрубает великую реку, разбивая волны. Этот приём не только обладает величественной аурой, но и невероятно быстр.

Постигнув эти три приёма меча, Ли Ян был взволнован. Потому что эти три приёма были намного сильнее, чем "Меч, обвивающий палец". Они даже превосходили техники меча некоторых школ. Что же касается того, насколько именно они сильны, то он ещё не сталкивался с глубокими техниками меча и сам не знал.

Постигнув три приёма меча, можно было составить набор техник меча. Это была техника меча, созданная им самим. Как же её назвать? Ли Ян немного подумал и решил: раз уж учёные совершенствуют Дух Учёного, то пусть она называется "Меч Духа Учёного".

В этот момент внезапно огромный поток информации хлынул в сознание Ли Яна. После кратковременного замешательства он пришёл в себя, и в его сознании возникла картина…

Под ясным голубым небом, в воздухе над вершинами гор плыло несколько белых облаков. Мужчина средних лет парил в воздухе. Он выглядел очень непринуждённо и раскованно, был одет в простую одежду из грубой ткани, волосы небрежно собраны в пучок, на ногах – простые синие матерчатые туфли… Ростом около двух метров, его голова была неровной, словно холмистая местность.

Он выглядел как ленивый здоровяк, однако его глаза сияли, как звёзды в ночном небе, мерцая мудростью. Он просто стоял там, но излучал завораживающую ауру. Он был лучшим воплощением четырёх слов: возвращение к истокам.

Первый святой школы Конфуцианства… Конфуций! – появилась информация в сознании Ли Чаншэна.

А напротив него, паря в воздухе, стоял мечник в белых одеждах. Он был стройным и подтянутым, с красивыми чертами лица и светлой кожей, излучая ауру утончённости и изящества. Однако его взгляд был чрезвычайно острым, не позволяя никому смотреть на него свысока.

Бог Войны… Бай Ци!

Ли Чаншэн тут же узнал его.

Судя по всему, они противостояли друг другу. Святой школы Конфуцианства и Бог Войны Бай Ци, оба они были сильнейшими представителями школы учёных и школы мечников периода до Цинь. Почему же они противостоят друг другу? Неужели это битва святых? – Ли Чаншэн был потрясён.

— Школа учёных… мечник… святой… император…

Их губы шевелились, словно они о чём-то говорили, но Ли Чаншэн мог слышать лишь обрывки фраз и не мог понять их смысла. Однако было видно, что Бог Войны Бай Ци был необычайно холоден, а выражение лица Конфуция было очень спокойным.

Раздался звонкий звук. Бай Ци выхватил меч из-за спины и нанёс удар в пустоту, целясь в Конфуция.

С выпадом меча из его острия вырвалась мощная изначальная Ци Неба и Земли. В этот момент ясный белый день мгновенно превратился в ночь, в небе появилась чистая новая луна, холодный свет которой озарял землю, а вокруг мерцали звёзды, словно сверкающие бриллианты!

Сверкающий меч в форме новой луны молниеносно устремился к Конфуцию.

Что это за техника меча!? Она даже может использовать силу Неба и Земли! – Ли Чаншэн был потрясён его мощной техникой меча. Такая чудесная техника меча была за пределами его воображения.

Дух книги!

Столкнувшись с атакой Бога Войны, Конфуций не посмел проявить небрежность и тут же призвал свой Дух книги.

Свиток древних пожелтевших бамбуковых дощечек взлетел в пустоту за спиной Конфуция и мгновенно, без ветра, вырос, превратившись в огромный свиток шириной в два чжана и длиной в пять чжанов. Бамбуковые дощечки были чётко расположены, а иероглифы, выполненные письмом чжуань, на дощечках стали золотыми.

— Велика изначальная сила Цянь, все страны в покое!