Клинок меча не изменился, он был точно таким же, как и раньше. Однако в центре его серебряной рукояти из ниоткуда появилась серая жемчужина размером со стеклянный шарик. Вокруг этой серой жемчужины вились странные серые узоры.
У Сянь, уже овладевший знанием ковки Души меча (Меч), сразу понял, что это такое.
Серая жемчужина была духовным предметом Низшего ранга под названием Жемчужина, питающая душу.
А окружающие ее таинственные серые узоры были основой основ кузнечного дела — Узорами Дао.
Серый цвет указывал на то, что это были Узоры Дао Пути души.
Артефакты обычно состояли из двух частей: основы артефакта и Узоров Дао.
Первая — это различные материалы, из которых состоит тело артефакта.
Вторая часть играла для артефакта роль, подобную интеллектуальному чипу для электроники — это было ядро артефакта, и его важность была очевидна.
И Узоры Дао Пути души, и Жемчужина, питающая душу Низшего ранга были вещами, ценность которых намного превосходила то, что он мог бы легко получить сейчас. Но он получил их даром.
Он посмотрел на появившийся черный текст.
…
[Название чертежа: Меч Серебряной Души]
[Ранг: Чертеж артефакта Низшего ранга]
[Свойство 1: Острота (Смертный ранг) — Режет волос на лету, рубит железо как глину.]
[Свойство 2: Душа меча (Меч) (Низший ранг) — Запечатать душу смертного, обладающую Сознанием пути меча, в рукояти меча и связать ее с Владельцем меча. Когда Владелец меча держит этот меч, его сознание может соединиться с душой смертного для одностороннего доступа к Сознанию пути меча этой души.]
[Оценка: В моем мече запечатана душа.]
«Получить такое даром… Вот это удача!»
— лицо У Сяня расплылось в довольной улыбке.
Он взял Меч Серебряной Души, легонько порезал указательный палец, сделав небольшую ранку, и поднес палец к Жемчужине, питающей душу. Вскоре капля крови упала с ранки точно на жемчужину.
Кровь с поразительной скоростью впиталась в Жемчужину, питающую душу, а также в окружающие ее Узоры Дао Пути души.
У Сянь постепенно почувствовал, как между ним, Жемчужиной и Узорами Дао возникла странная связь.
Он посмотрел на Жемчужину, питающую душу, и над ней внезапно появилась строка черного текста.
…
Жемчужина, питающая душу (Янь Синьчэн: Первый Мастер Меча Позднего Шан. Обладал Врожденным сердцем меча, с детства проявлял выдающийся талант к пути меча. В пятнадцать лет впервые вышел в цзянху, в одиночку с мечом испытывая Поднебесную. К восемнадцати годам не имел равных себе противников под мечом. В двадцать один год ван Позднего Шан даровал ему титул Первого Мастера Меча Позднего Шан.)
…
«Янь Синьчэн… Черт возьми, это он?!»
— У Сянь был ошеломлен.
Он, конечно, слышал об этом человеке. Потомки называли его Первым Мастером Меча со времен основания государства Позднее Шан, о нем ходило множество легенд.
В цзянху ходили слухи о четырех великих техниках этого Первого Мастера Меча Позднего Шан:
Высшая техника легкости: Чэн Фэн Ю!
Особая техника: Тин Шэн Бянь Вэй!
Смертоносная техника: Чжай Син Цы!
И, наконец, самая знаменитая — Синь Цзянь Шу!
В тридцать лет он создал Синь Цзянь Шу и распространил ее по миру. К сожалению, говорили, что из-за чрезвычайной сложности, хотя техника и была широко известна в цзянху, мало кто смог ее освоить.
Позже этот человек исчез. Одни говорили, что он потерпел поражение от культиватора и удалился в горы. Другие — что он столкнулся с представителями Расы Демонов и был ими съеден.
В конце концов, каким бы сильным ни был его путь меча, он оставался всего лишь смертным. В этом опасном Диком мире несчастные случаи были обычным делом.
«Не ожидал, что получу даром душу этого человека. Похоже, он действительно умер, — размышлял У Сянь. — Впрочем, титул Мастера Меча звучит внушительно среди смертных, но среди культиваторов от него мало толку».
Культиваторы не обращали внимания на техники владения мечом. Каким бы искусным ни был твой меч, если противник издалека применит заклинание, обычному человеку останется только ждать смерти, и Мастер Меча — не исключение.
Разница в силе была слишком велика.
«Однако техники меча от Мастера Меча должны позволить мне использовать всю мощь Фэйшуан. Это должно значительно увеличить мою боевую силу».
«Вот только интересно, насколько Ли Цзяньсюань продвинулся за это время в Леяо Сы».
— подумал У Сянь.
Леяо Сы было местом, где специально готовили боевые таланты. Возможно, прогресс Ли Цзяньсюаня за это время был не меньше его, а может, даже и больше.
…
В последующие дни У Сянь днем практиковался, привыкая к боевым искусствам Янь Синьчэна, а ночью сосредотачивался на культивации «Ту Чжо На Цин Фа», время от времени пропалывая сорняки, выраставшие возле Дерева духовного риса.
Через пять дней на пик Фэйюнь пришла Шэнь Цяньэр. Они проговорили на горе целый день, и только к вечеру Шэнь Цяньэр ушла.
Прошло еще пять дней, и внутренние травмы У Сяня полностью зажили.
С этого момента он стал еще усерднее тренироваться с мечом и заниматься культивацией, посвящая этим двум занятиям почти все свое время.
В боевых искусствах, поскольку он уже стал культиватором первого уровня Конденсации Ци и его физические данные значительно улучшились, он смог освоить все боевые техники Янь Синьчэна, включая его четыре самые знаменитые.
Однако в культивации, несмотря на все его усердие, прогресс был очень медленным, он продвинулся лишь ненамного.
«Неудивительно, что большинство культиваторов уходят в уединение на годы или даже десятилетия. Эффективность культивации слишком низкая».
— пожаловался У Сянь.
Когда полностью отдаешься делу, время летит незаметно.
В мгновение ока настал день назначенного поединка.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|