Глава 19: Семейное собрание

На следующее утро солнце висело высоко, небо было безоблачным.

Хотя в июле в Конохе было очень жарко, Учиха Аозора, находясь в тени деревьев, не чувствовал особого зноя.

Высокие деревья закрывали прямые солнечные лучи, а после преобразования значительного количества чакры Стихии Огня Аозора почувствовал, что его сопротивляемость жаре значительно возросла.

В этот момент Аозора закрыл глаза, вспоминая в уме деревянные мишени, расставленные в лесу.

Внезапно он открыл глаза, и казалось, что из них вырвался луч холодного света.

В то же время он взмахнул рукавами, и в мгновение ока вылетело четыре куная.

— Ш-ш-ш! Ш-ш-ш! Ш-ш-ш! Ш-ш-ш!

Кунаи рассекали воздух, летя не по прямой.

Они, словно узкие птицы, пролетали над цветами, огибали стволы деревьев, пронзали верхушки, избегая всех препятствий, и каждый летел по своей траектории.

— Бах! Бах! Бах! Бах!

Четыре куная один за другим попали в деревянные мишени. Учиха Аозора сначала удовлетворенно улыбнулся, а затем нахмурился.

Он был доволен эффектом после эволюции «Управления оружием»: теперь он мог одновременно контролировать четыре выпущенных куная, меняя направление их полета в любой момент.

Причина его хмурого взгляда заключалась в слишком большом расходе чакры. Каждый выпущенный кунай требовал огромного количества чакры; управление одним кунаем в течение минуты требовало как минимум столько же чакры, сколько для создания одного Теневого клона.

— Похоже, что выращивание собственного Духовного оружия судьбы более выгодно.

После эволюции «Управления оружием» на Небесной Книге появились знания о культивации духовного оружия.

Чтобы создать Духовное оружие судьбы, сначала необходим Небесный материал и земное сокровище, способное вмещать истинную Ци.

Затем этот материал нужно постоянно носить с собой (или поместить в даньтянь, если сила велика) и ежедневно очищать истинной Ци. Когда совместимость будет достигнута, нужно разделить часть своего духа и ввести его внутрь.

Чем дольше происходит культивация, тем сильнее духовное оружие связано с сознанием владельца, тем легче им управлять и тем меньше расход энергии.

Переводя на язык Мира Шиноби, это означает: сначала найти чакрапроводящий металл, затем ежедневно питать его чакрой, а затем интегрировать в него часть своего духа.

— Единственная проблема в том, что денег нет!

Чакрапроводящий металл был слишком дорог. Учиха Аозора не смог бы купить достаточно чакрапроводящего металла для изготовления оружия, даже если бы продал свой дом.

Чакрапроводящий металл — это общее название для особого металла, который, как следует из названия, может принимать инъекции чакры и сливаться с самим металлом, значительно увеличивая силу ниндзюцу.

Помимо способности проводить чакру, эти металлы часто обладают и другими особыми свойствами, например, способностью к постоянной регенерации и самовосстановлению за счет поглощения крови, или способностью накапливать и высвобождать чакру Стихии Грома...

Легендарные мастера-кузнецы создавали из чакрапроводящего металла различные Божественное оружие, такие как Семь Мечей Ниндзя Деревни Скрытого Тумана или Меч Бога Грома Сенджу Тобирамы.

Эти Божественное оружие были настолько известны, что различные фракции начали коллекционировать чакрапроводящий металл, из-за чего его цена взлетела до невообразимых высот.

Кроме того, Аозора не мог продать дом.

Даже если бы он захотел, никто бы его не купил.

Территория клана Учиха была обширной, у каждой семьи был свой дом, а посторонние не могли покупать дома на территории клана Учиха.

— Культивация духовного оружия слишком затратна, так что пока не буду об этом думать. Нынешнее метание инструментов ниндзя пока достаточно.

— Теперь займусь изучением гендзюцу, а затем продолжу преобразовывать чакру, готовясь к культивации Огня Ци!

Определившись с направлением тренировок, Учиха Аозора убрал кунаи и отправился домой.

Приближаясь к дому, Аозора увидел маленького мальчика лет пяти-шести, стоящего у ворот его двора.

Когда Аозора подошел ближе, малыш повернулся.

У мальчика были изящные брови и глаза, очень длинные ресницы, а по обеим сторонам носа виднелись неглубокие слезные борозды, что придавало ему немного зрелый вид.

— Итачи, Итачи, давай-ка!

Пошутив над Учихой Итачи и увидев, что тот никак не отреагировал, Аозора скучающе покачал головой и сказал: — Ты пришел к Шисуи? Он отправился на миссию на границу.

Учиха Итачи с серьезным выражением лица ответил: — Нет, я специально к тебе, брат Аозора.

— Правда? — Аозора открыл ворота двора и сказал: — В следующий раз заходи прямо в дом, не стесняйся. Шисуи относится к тебе даже ближе, чем ко мне.

Учиха Итачи покраснел и сказал: — Нет, просто брат Шисуи видит, что я маленький, поэтому он особенно заботится обо мне.

Однако он не зашел в дом, а сказал: — Я пришел, чтобы сообщить тебе, брат Аозора, о семейном собрании сегодня днем.

Учиха Аозора нахмурился. После инцидента с Девятихвостым в клане было много больших и малых собраний, но он никогда в них не участвовал.

На собраниях в основном жаловались на подозрения деревни к клану Учиха, что было бесполезно.

Учиха Итачи заметил затруднение Аозоры и сказал: — Его созвал отец. Говорят, есть приказ, который нужно объявить.

Подумав, Учиха Аозора спросил: — Когда? Где?

Учиха Итачи ответил: — В два часа дня, в Зале Совета.

— Я буду вовремя, — сказал Учиха Аозора, закончив с делами, и предложил гостю остаться: — Итачи, выпей воды, прежде чем идти.

— Нет, мне нужно уведомить других.

Проводив Учиху Итачи, Аозора все время думал, зачем глава клана собрал всех?

Даже его, генина, уведомили.

Он был так погружен в мысли, что даже не почувствовал вкуса еды во время обеда.

После обеда Учиха Аозора достал свитки с гендзюцу и некоторое время изучал Технику Демонической Иллюзии: Адское Видение и Технику Демонической Иллюзии: Туманный Клон.

В полвторого Учиха Аозора надел темно-синий клановый халат и вышел из дома.

Хотя Зал Совета находился на территории клана, он располагался на вершине горы рядом с ней, и дорога туда занимала некоторое время.

В час сорок Учиха Аозора поднялся на вершину горы и увидел большой пайфан перед Залом Совета.

Члены клана Учиха под пайфаном были одеты в темно-синие длинные халаты с эмблемой клана Учиха на спине.

У некоторых были длинные волосы, у других короткие, и они собирались группами по двое-трое.

— Шиньичи, я слышал, твоя жена беременна?

— Да, ха-ха, когда ребенок родится, не забудь подарить красный конверт.

— Конечно, я уже начинаю готовиться, чтобы потом подарить большой красный конверт племяннику.

— ...

— В последнее время не хватает людей, в Полицейском департаменте скопилось много дел.

— Да, я давно не отдыхал.

— ...

Слушая, как члены клана делятся радостями и печалями, Учиха Аозора чувствовал их эмоции.

Они были просто обычными людьми, никто из них не был злым от рождения.

Сенджу Тобирама сказал, что сила Шарингана и сила разума синхронизированы, что позволяет быстро становиться сильнее. С увеличением ненависти в сердце, сила клана Учиха также становится сильнее, и такие члены клана Учиха легко могут пасть в бездну тьмы.

Правда ли были слова Сенджу Тобирамы?

Учиха Аозора считал это бредом.

В таком искаженном Мире Шиноби, чья психика была чистой и безупречной?

В бесконечных войнах, когда один за другим умирали родственники и друзья, сколько людей могли сохранять спокойствие?

Только Учиха меняли свой характер, превращая любовь в ненависть?

Нет, таких людей в Мире Шиноби было бесчисленное множество.

Почему именно Учиха были выбраны в качестве примера, и другие безоговорочно в это верили?

По мнению Учихи Аозоры, это все была вина Шарингана.

Другие ниндзя, меняя свой характер и резко увеличивая свою ментальную силу, не проявляли никаких внешних признаков.

А Учиха, пережив резкие изменения, пробуждали Шаринган.

Эта особенность была слишком очевидной.