Глава 2: Рамессес (Часть 1)

Глава 2: Рамессес

Переезжая с места на место, путешествуя несколько дней.

Наконец, Айрисвиль успешно села на рейс из Истанбула прямо в Токио, забронировав первый класс.

Всё предыдущее время она была занята покупкой одежды для Аттилы. Ее тело, покрытое «Звездными узорами», вероятно, нельзя было выставлять напоказ. Это место — на границе Европы и Азии, в зоне влияния Церкви.

— Это место... очень знакомо.

Аттила, одетая в белую рубашку, скрывающую ее живот без единого лишнего грамма, который был виден при воплощении.

Она смотрела на пейзаж за окном самолета и с легкой ностальгией сказала.

Эти современные вещи ей уже были переданы Святым Граалем, и она нисколько не удивлялась.

Ее удивило место под названием Истанбул.

— Мм, мисс Сэйбер, у этого места есть и другое название, — Константинополь, — улыбнулась Айрисвиль.

Аттила поняла и кивнула.

Неудивительно, что оно показалось знакомым — оказалось, это было поле битвы в чужой стране, куда она ступала тысячи лет назад.

— Мисс Сэйбер, вы не любите говорить? — заботливо спросила Айрисвиль.

— Мой смысл — только в битве, — сказала Аттила.

— Все планы предоставьте вам. Я отвечаю за битву, устраняя препятствия для Мастера в получении Святого Грааля.

— Вот как? — сказала Айрисвиль. — Тогда, Сэйбер, каково твое желание для Святого Грааля?

— Мм... — Аттила погрузилась в раздумья, и спустя мгновение медленно сказала: — Хотела бы прожить жизнь, не будучи воином. Но если Святой Грааль — это сосуд, записывающий всё, то я его просто уничтожу.

— Кирицугу, возможно, не захочет, чтобы ты так поступила, — улыбнулась Айрисвиль.

— Вот как... Тогда пусть будет первое, — медленно сказала Аттила.

Неизвестно почему, но Айрисвиль почувствовала, что у девушки с такими же белыми волосами перед ней внутри какая-то пустота. Неужели это из-за многолетних завоеваний?

Она не знала.

Самолет наконец взлетел, подняв белые крылья в международном аэропорту Ататюрк в европейской части Истанбула, гордо взмыв в синее небо и устремившись через два континента.

...

...

Япония. Город Фуюки. Кладбище.

— Получится?

Девятнадцатилетний юноша по имени Вебер Вельвет, одетый в теплое темно-зеленое термобелье, от нервозности невольно сглотнул.

Перед ним был магический круг призыва.

В центре лежала Священная реликвия.

Поскольку его семья была магами всего в течение трех поколений, его часто презирали другие семьи и наставники. Поэтому сегодня он с таким трудом начертил круг призыва, чтобы призвать Слугу и доказать свою состоятельность.

Вокруг росла высокая трава.

Это было кладбище.

Множество крестов стояли ровными рядами, среди густой травы, в кучах белых цветов, на белых каменных гробах были выгравированы имена усопших.

— Прошу прощения, — тихо сказал Вебер, сложив руки.

Его смелость во время начала этой Войны Святого Грааля была удивительно велика.

В конце концов, талант Вебера никто не мог понять.

Как маг, он не происходил из знатного рода и не встречал выдающихся наставников. Этот юноша почти полностью достиг всего благодаря постоянному самообучению и тренировкам.

Наконец, однажды штаб-квартира магической ассоциации всего мира, высшее учебное заведение в Лондоне, известное как «Часовая Башня», прислала ему приглашение.

В сердце Вебера это, несомненно, было несравненным достижением, а его собственный талант, естественно, был вдвое выше, чем у обычных людей.

Вебер Вельвет был выдающейся личностью с момента основания Часовой Башни, новым студентом, на которого все смотрели с восхищением — по крайней мере, он сам в этом был уверен.

Действительно, родословная магов семьи Вельвет передавалась всего три поколения.

Как по плотности магических печатей, накопленных от предков, так и по количеству магических цепей, постепенно развитых в течение поколений, Вебер действительно уступал потомкам магов из знатных семей.

Среди студентов-стипендиатов Часовой Башни потомки знатных родов с родословной магов более шести поколений не были редкостью.

Причина в том, что тайны магии нельзя постичь за одно поколение; они должны быть переданы от отцов к детям как результат их пожизненных тренировок, а затем развиты и усовершенствованы.

Чем длиннее родословная магической семьи, тем сильнее потомки — в этом причина.

Кроме того, количество магических цепей у всех магов определяется при рождении. В этом отношении представители знатных родов даже задумывались о деторождении, используя евгенические методы для увеличения магических цепей у своих потомков. Конечно, в этом отношении новые семьи, как у Вебера, не могли с ними сравниться.

Другими словами, в мире магии происхождение в основном определяет силу... такое утверждение было очень популярным.

Однако Вебер так не считал.

Разницу в истории можно компенсировать увеличением опыта.

Даже если у противника магических цепей намного больше, чем у него, благодаря более глубокому пониманию «искусства» и более эффективному использованию магической силы, разницу в талантах можно полностью устранить — Вебер был в этом глубоко убежден. Он всегда активно демонстрировал свой талант, чтобы показать другим: я хороший пример.

Но реальность была жестока. Главным в Часовой Башне были те «молодые господа», которые чуть ли не выгравировали на лице «У меня благородная родословная», и подхалимы-идиоты, которые следовали за ними, надеясь породниться со знатными семьями. Они же определяли отношение Магической ассоциации, и даже преподаватели не были исключением.

Они полностью возлагали надежды на учеников из знатных родов, а к исследователям-«выскочкам», таким как Вебер, относились безразлично.

Почему ожидаемая ценность мага должна определяться родословной?

Почему надежность теории должна определяться продолжительностью истории?

Бог знает.

Преподаватели считали теоретические исследования Вебера софистикой, ловко опровергали его и тут же забывали.

Это было действительно неразумно, и такая несправедливость еще больше подтолкнула Вебера к действиям.

Чтобы бросить вызов старому порядку в этой системе Магической ассоциации, Вебер написал диссертацию.

Эта работа под названием «Вопрос о пути магии в новом веке» была плодом его трехлетних размышлений и годового труда. Различные аргументы в ней были многократно проверены, логика была стройной, а текст лился как вода.

Если бы эта диссертация была представлена на рассмотрение, она, несомненно, вызвала бы огромный резонанс в Магической ассоциации.

Но, как назло, его диссертацию просмотрел один преподаватель некромантии и просто разорвал ее.

Этого человека звали Кеннет Эль-Меллой Арчибальд. Он уже был помолвлен с дочерью декана факультета и в молодом возрасте занял кресло преподавателя — элита среди элиты, человек, который всегда искренне презирал Вебера и только и ждал случая, чтобы поставить его на место.

— Твои бредовые идеи, Вебер, не помогут в изучении магии.

— Это высокомерное выражение, этот снисходительный голос, холодный взгляд преподавателя Кеннета, смотрящего на него сверху вниз — Вебер не забудет этого никогда.

С его талантом преподавателя он не мог не понять значения диссертации Вебера.

Он завидовал именно потому, что понял.

Он боялся и завидовал потенциалу Вебера, чувствуя, что это угрожает его положению, и поэтому совершил такой варварский поступок.

Иначе — разве мог ученый разорвать кристаллизацию мудрости, научную диссертацию?

Непростительно.

Его талант должен был быть показан всему миру, но из-за своеволия «авторитета» он лишился возможности. Это слишком несправедливо.

В дни, когда Вебер не мог выплеснуть свое негодование, он услышал слух.

Говорили, что Кеннет, чтобы довести свою тщеславную карьеру до вершины, недавно отправится на Крайний Восток для участия в магическом состязании.

После бессонной ночи исследований Вебер был полностью захвачен удивительным содержанием этого состязания под названием «Война Святого Грааля».

Оказалось, это великая битва за получение «Святого Грааля» — устройства для исполнения желаний, содержащего огромную магическую силу, — в которой призываются Героические Духи, чтобы сражаться за своего Мастера насмерть.

Титулы и авторитет не имеют значения, побеждает истинная сила.

Возможно, это и варварство, но это просто и безошибочно определит превосходство.

Это была идеальная сцена для опального гения, чтобы показать свою истинную силу.

Вебер хотел использовать это, чтобы продемонстрировать свои способности и получить признание всех.

Поэтому этот невысокий юноша украл Священную реликвию своего наставника, чтобы участвовать в этой Войне Святого Грааля.

Это было кольцо-реликвия, которое Кеннет привез из Франции.

Говорили, это агатовое кольцо с надписями Рамессеса II и его жены Нефертари, инкрустированное золотом. Чтобы купить его в Лувре, богатый Кеннет потратил шестьдесят миллионов франков. Эта старинная магическая семья действительно была необычайно богата, контролируя экономическую власть в Западной Европе.

Однако, будучи его учеником, Вебер легко украл его, а затем занял деньги, купил билет на самолет, быстро прибыл в Фуюки, Япония, и пришел сюда, к магической жиле, чтобы совершить призыв.

Хотя его собственный уровень магии был не очень высок, Война Святого Грааля больше зависит от Слуги, не так ли?

Вебер часто утешал себя этим.

В конце концов, Рамессес II, говорят, был сверхмощным Героическим Духом.

Он был фараоном девятнадцатой династии Древнего Египта, а также самым известным фараоном Древнего Египта.

«Рамессес» на древнеегипетском означает «Сын Ра», то есть «Сын Бога Солнца», его также называли «Мери-Амон» — тот, кого покровительствует бог Амон.

Его настоящее имя было Озимандия, известный древнеегипетский политик, военачальник, полководец, художник, архитектор, а также самый известный представитель древнеегипетской культуры.

Единственный в своем роде.

В Древнем Египте его имя было равносильно именам богов, а то и превосходило их.