Глава тринадцатая: Ограничения Чистой Земли

— Хм?

Атмосфера вокруг мгновенно затихла.

Сенджу Тобирама жестом попросил Хатаке Сакумо и Юхи Шинку покинуть офис Хокаге, оставив Анма Арана одного.

— Эту технику Первый Хокаге приказал запечатать. В принципе, другим не разрешается ее изучать.

Сенджу Тобирама с серьезным взглядом посмотрел на Анма Арана и спросил:

— Можешь сказать, почему ты выбрал технику Эдо Тенсей?

Он выбрал эту технику не потому, что Эдо Тенсей позволяет призывать мертвых для боя.

Анма Арана заинтересовало то, что Эдо Тенсей связано с Чистой Землей.

Чистая Земля — это место упокоения душ ниндзя после смерти в мире Наруто, своего рода загробный мир.

Но Чистая Земля отличается от обычного загробного мира. По крайней мере, нет доказательств того, что души в Чистой Земле могут реинкарнировать.

Реинкарнация Асуры и Индры — это всего лишь их чакра, которая время от времени перетекает в их потомков.

Из того факта, что Узумаки Наруто и Сенджу Хаширама оба являются реинкарнациями Асуры, но не одной и той же душой, можно сделать такой вывод.

У Анма Арана была идея: разногласия между Асурой и Индрой существуют даже в Чистой Земле.

Возможно, чтобы исправить разрыв между братьями, Мудрец Шести Путей, управляющий Чистой Землей, вложил часть их чакры в потомков обоих в мире шиноби, надеясь, что через их потомков вражда между ними угаснет.

Рикудо Йо Рёку и Рикудо Ин Рёку, дарованные Мудрецом Шести Путей Наруто и Саске, возможно, и есть истинная сила Асуры и Индры.

В Наруто и Саске Мудрец Шести Путей увидел надежду на примирение братьев.

Что касается того, почему Сенджу Хаширама и Учиха Мадара не преуспели, то, вероятно, потому, что Сенджу Хаширама не был таким упрямым, как Наруто. После ухода Саске, Наруто никогда не переставал пытаться вернуть его.

Что такое Чистая Земля?

Какова ее связь с Шики Фуджин, призывающим Бога Смерти?

Если Расёмон, призванный Сенджу Хаширамой, пришел из Мира мертвых, то что это за место?

Анма Аран, обладающий воспоминаниями из прошлой жизни, понимал, что любая сила, развитая до определенного уровня, неизбежно будет связана с жизнью, смертью и душами.

Риннеган, рожденный из слияния силы всех вещей, является лучшим доказательством этого.

Нынешний уровень развития Кеккей Генкай Анма Арана превзошел всех известных предков клана Курама.

Включая Восприятие чакры и Волнение Разума, контроль пяти чувств клана Курама был развит Анма Араном до седьмого чувства. А благодаря опыту морской болезни, он также развил глубокое восприятие человеческого тела.

Следующее направление развития Анма Арана — превратить Духа-Хранителя, созданного из Кеккей Генкай, в истинное живое существо.

Нынешний Дух-Хранитель можно считать обладающим одновременно душой и телом.

Его душа — это Кеккей Генкай Анма Арана и часть его силы разума, а тело — очищенная чакра Кьюби.

Но его далеко нельзя назвать истинным живым существом, максимум он достиг уровня человеческой марионетки.

Душа все еще имеет изъяны, а телу не хватает жизненной активности.

Хотя эти проблемы велики, у Анма Арана есть направления для их решения.

Но ключевая часть — это как соединить душу и тело, чтобы они были подобны истинному живому существу, а не просто грубо влить душу в тело.

Техника Эдо Тенсей тоже не может решить эту проблему, но она может предоставить большое количество душ для экспериментов Анма Арана, а также знания утраченных техник и запретных техник, содержащиеся в этих душах.

В сочетании с разработанной Анма Араном инверсией техники лишения жизненной силы лидера Деревни Горячих Источников, если он получит технику Эдо Тенсей, Анма Аран, возможно, сможет создать технику, которая действительно сможет воскрешать души, призванные из Чистой Земли.

С учетом уже появившихся и еще не появившихся техник, в мире шиноби существует всего три техники истинного воскрешения: Гедо — Ринне Тенсей но Дзюцу Риннегана, Рюмэй Тенсей — Кеккей Мора из Деревни Скрытой Травы, и Кишо Тенсей но Дзюцу — запретная техника из Деревни Скрытого Песка.

Без исключения, все техники воскрешения других требуют жизни пользователя в качестве платы.

Анма Аран хотел создать технику воскрешения мертвых, которая не требовала бы полной жизни, а лишь большого количества жизненной силы.

Жизнь и жизненная сила не могут быть приравнены. Первая — это полноценный индивид, вторая — это сила активности, которой обладает каждое живое существо. Ее можно извлечь из людей, животных или даже гор, рек и растений.

Такая техника, по мнению Анма Арана, была бы идеальной техникой воскрешения.

Возможность воскрешать мертвых — это лишь первый шаг в создании жизни. Создать совершенно новую жизнь из ничего не смог даже Мудрец Шести Путей.

Девять Биджу, хотя и особенные, по сути, являются лишь разделением жизни Джуби на девять частей, и их нельзя считать совершенно новой жизнью.

Это и есть направление развития Кеккей Генкай Анма Арана. Превращение Духа-Хранителя в истинное живое существо — лишь маленький шаг в этом направлении.

Хотя даже этот маленький шаг поставил его в тупик.

Подумав некоторое время, Анма Аран уже придумал, как ответить на вопрос Сенджу Тобирамы. Хотя он не мог полностью раскрыть свой план, раскрыть лишь небольшую его часть, вероятно, не повредит.

— Господин Тобирама, вы, наверное, видели запретную технику отъема жизненной силы, которую я представил, полученную от лидера Деревни Горячих Источников.

Сенджу Тобирама кивнул:

— Верно, такая техника есть.

Анма Аран поднял взгляд на Сенджу Тобираму:

— Тогда, если обратить эффект этой техники, разве нельзя создать технику, которая вливает жизненную силу в других?

Сенджу Тобирама тоже погрузился в размышления:

— Действительно, такое возможно.

Анма Аран продолжил:

— Если влить достаточно чакры в тело человека, призванного с помощью Эдо Тенсей, разве нельзя создать технику, которая действительно воскрешает мертвых?

Услышав это, Сенджу Тобирама понял, что имеет в виду Анма Аран, но он слегка покачал головой, отвергая идею Анма Арана:

— Невозможно. Хотя звучит красиво, на самом деле трудность воскрешения мертвых не в этом.

Сенджу Тобирама повернулся к окну офиса, глядя на процветающую Коноху, и вздохнул:

— Я уже пробовал эти идеи. Я разработал технику Эдо Тенсей именно для того, чтобы воскрешать ниндзя Конохи, погибших на войне, но не преуспел, и пришлось использовать ее лишь как экстренную меру для войны.

Техника Эдо Тенсей изначально требует живых людей в качестве жертв. Как она может не воскрешать из-за недостатка жизненной силы?

Голос Сенджу Тобирамы прервался, а затем он продолжил:

— Вместо того чтобы зацикливаться на воскрешении мертвых, лучше сосредоточиться на спасении живых.

Твоя предыдущая идея об инверсии эффекта техники, вливании жизненной силы в других, очень хороша. Продолжай ее развивать, и, возможно, сможешь создать еще более мощное Медицинское Ниндзюцу.

Анма Аран задумался, но все же продолжил расспрашивать Сенджу Тобираму:

— Спасибо за наставления, господин Тобирама, но я все же хочу узнать, в чем именно заключается трудность воскрешения мертвых, о которой вы говорили. Прошу простить мою дерзость.

Сенджу Тобирама повернул голову и взглянул на Анма Арана, но все же ответил на его вопрос:

— Это Чистая Земля. В любой душе, которая отправляется в Чистую Землю, присутствует сила Чистой Земли. Пока эта сила не будет удалена, никто не сможет по-настоящему воскреснуть.

На этом сайте нет всплывающей рекламы, постоянный домен (xbanxia.com)