Глава 10. Выбивая деньги

На карте Сяо Цзюгэ, помимо Деревни Сихуа и Цинлоюй, были только карты девяти основных системных городов. Остальные места были покрыты белой пеленой.

В «Рыцарях Меча Шушань» игроки должны открывать карты самостоятельно, в системном магазине была только одна общая карта. Она была эквивалентна мировой карте, позволяя лишь ориентироваться по сторонам света. Сяо Цзюгэ не собирался тратить на это лишние деньги.

Изначально, судя по карте игры, со скоростью управления мечом Сяо Цзюгэ ему потребовался бы целый день, чтобы добраться до места, но на самом деле это было не так уж сложно: по пути он нашел одну деревню. К счастью, он еще не выбрал себе наставника, иначе было бы плохо.

Как только он активировал Талисман Земли, Сяо Цзюгэ оказался в городе Чэнду. К счастью, в главном системном городе была карта, иначе найти Таверну Фэнчэнь в таком огромном древнем городе было бы непросто.

Прибыв в Таверну Фэнчэнь, едва войдя, он увидел, как его двоюродный брат машет ему.

Игровой ID Юй Фэна был «Мой Меч Не Для Смотрения».

Они прошли в отдельную комнату, Сяо Цзюгэ прислонился к стене и небрежно сказал: — Братишка, я сейчас на мели, может, братец меня поддержит?

— Какой у тебя уровень? Почему ты еще не выбрал наставника? — странно спросил Юй Фэн.

Как только речь зашла о выборе наставника, Сяо Цзюгэ излил все свои горести. Он рассказал о том, что с ним произошло, и заодно открыл окно характеристик, чтобы Юй Фэн все понял.

— У тебя уже 41-й уровень, неплохо! Но почему у тебя только этот хлам? Что это за две сломанные летающие мечи второго ранга? Этот Шар Демонического Подчинения неплох, а это что? Сутра Великого Солнца Татхагаты, Уничтожающая Демонов? Как ты мог так растратить эту буддийскую технику? Как было бы хорошо, если бы она была у меня! Откуда ты взял эту сутру?

— Разве ты не из Демонической Секты? Почему тебя интересуют буддийские сутры? Я же только что сказал, что выбил ее из старой монахини Гуанмин, — недоуменно спросил Сяо Цзюгэ.

— Все из-за системы. Во время закрытого бета-теста я стал учеником Старца Шипи и легко выучил Великий и Малый Секретные Методы Асуры, но в открытом бета-тесте условия обучения изменились, и до сих пор я освоил только Метод Асуры. Мой учитель дал мне задание найти для него истинную буддийскую сутру, только тогда он передаст мне Великий Секретный Метод Асуры. Как ты думаешь, могу ли я не волноваться? — пожаловался Юй Фэн.

— Эх, а где Саньмэй? Она не с тобой? — Саньмэй — это девушка Юй Фэна, Лун Саньмэй.

— Ты же знаешь! Мы поссорились из-за закрытого бета-теста, теперь она присоединилась к Эмэй и собирается уничтожить меня во имя справедливости. Эта женщина — сплошная проблема. Разве я не дал ей копию данных закрытого бета-теста? А она все равно так цепляется. Не обращай на нее внимания. Посмотрим, найдет ли она меня в игре. Даже если найдет, еще неизвестно, кто кого одолеет!

— Серьезно, что у тебя есть в запасе? Покажи. Посмотри, какой я нищий, это же и твое лицо позорит, не так ли?

— Всего несколько дней прошло, у меня тоже не так много запасов, только вот эти вещи. Если тебе что-то понравится, забирай все, — сказал он, бросив несколько предметов на стол.

Сяо Цзюгэ, конечно, не стал церемониться, быстро смел все в свой Мешок Цянькунь. Всего было три предмета: секретная книга, ритуальный нож и лампа. Все это использовалось лысыми монахами, неудивительно, что двоюродный брат был так щедр. Оказывается, ему самому это было не нужно.

Та масляная лампа была буддийским сокровищем, но ее характеристики были так себе. Просто, когда ее зажигали, в свете появлялась тень Будды. Она могла давать баффы и восстанавливать здоровье.

А вот ритуальный нож был неплох. Девятикольцевой Драгоценный Буддийский Нож, буддийское оружие четвертого ранга, требование к экипировке: 41-й уровень. Скорость полета 355–428, скорость атаки 320–407, урон 430–454. При атаке сила +800, имеет бонусный эффект против защитных артефактов демонического пути.

Сяо Цзюгэ, конечно, немедленно экипировал ритуальный нож, заменив им свой мусорный Меч Тигрового Хребта.

Когда он взял в руки последнюю секретную книгу, Сяо Цзюгэ вдруг получил системное уведомление: «Вы собрали четыре буддийских метода из одного источника. Желаете ли вы вернуть их к истоку и объединить в одно целое?»

Сяо Цзюгэ, болтая с Юй Фэном, дрогнувшей рукой сразу выбрал «да». Только когда он обнаружил, что секретная книга в его руке исчезла, он обратил внимание на это сообщение. Сяо Цзюгэ никогда не включал звуковые уведомления в игре, считая их раздражающими.

Открыв свой интерфейс, он увидел, что ранее изученные Сутра Алмазного Подчинения Демонов, Сутра Великого Солнца Татхагаты, Уничтожающая Демонов и Искусство Меча Подчинения Демонов исчезли, а вместе с только что полученной книгой они объединились в новый навык — Сутру Вайрочаны, что по-китайски означает Сутра Очищающей Кальпы Татхагаты.

Сутра Очищающей Кальпы Татхагаты, высший буддийский секретный метод подчинения демонов, имеет двадцать пять уровней. С каждым повышением уровня значительно увеличиваются истинная ци, магическая сила и буддийское совершенствование. Сейчас это первый уровень, но он дает два навыка: Свет Будды Зенита Великого Солнца и Искусство Меча Подчинения Демонов. Оба очень практичны.

Сяо Цзюгэ, увидев, что Искусство Меча все еще на месте, вздохнул с облегчением. Затем он хвастливо показал Юй Фэну характеристики этого навыка.

С его знаниями Юй Фэн, конечно, не мог не понимать мощь этой техники. Хотя он безумно завидовал, он ни за что не мог показать этого.

— Свет Будды, Искусство Меча. Ничего особенного, у большинства техник это есть. Я вижу, ты еще не присоединился к секте. У меня как раз есть зацепка для выбора наставника, хочешь? — Юй Фэн поспешно сменил тему с этой техники.

— Где выбирать наставника? — Сяо Цзюгэ, конечно, заинтересовался.

— Видишь этот деревянный жетон? Это зацепка для того, чтобы стать учеником Патриарха Изначальной Смеси. Как только ты согласишься стать его учеником и поможешь мне добыть секретную книгу для выполнения задания, этот жетон будет твоим. Чтобы противостоять буддийским техникам, мне, как ученику демонической секты, слишком невыгодно. Теперь, когда у Сяо Цзюгэ есть такая хорошая буддийская техника. Тогда, используя Будду против Будды, это задание должно быть выполнено очень быстро.

— Давай сюда. — Сяо Цзюгэ, конечно, не мог отказаться от такого хорошего предложения.

Бессмертный Жетон Утай. Возвращение его на Утай может начать задание по вступлению в ученики Патриарха Изначальной Смеси.

— Тогда я сначала отправлюсь на Утай, чтобы взять задание. А ты пока погуляй, посмотри, может, что-нибудь найдешь. Я пошел. — Взяв жетон, Сяо Цзюгэ уже не хотел здесь болтать. Он сразу же вышел из отдельной комнаты.

Прибыв в Лоян, Сяо Цзюгэ увидел множество учеников секты Утай, снующих по городу. Гора Утай состоит из пяти вершин: Восточная вершина Ванхай, Западная вершина Гуаюэ, Южная вершина Цзиньсю, Северная вершина Едоу и Центральная вершина Цуйянь.

Штаб-квартира секты Утай располагалась на Центральной вершине Цуйянь. Издалека был виден горный вход, также построенный великолепно и внушительно, а игроки постоянно сновали туда-сюда. Секта Утай была единственной среди всех сект, которая могла соперничать с Эмэй в искусстве летающих мечей.

Ученики секты Эмэй могли создавать четыре небесных меча десятого ранга: Меч Цзыин, Меч Цинсо, Невидимый Меч и Меч Золотого Света Пылающего Огня. У секты Утай также было четыре небесных меча десятого ранга: Меч Убийцы Небесных Демонов, Меч Убийцы Сотни Ядов, Меч Убийцы Сотни Духов и Меч Бушующего Дракона. Кроме того, у секты Эмэй были небесные мечи девятого ранга: Меч Семи Совершенствований, Меч Грома Мандаринки и Меч Чистого Ян. У секты Утай также были Меч Божественного Младенца, Меч Инь-Ян Тай И и набор из Пяти Ядовитых Небесных Мечей.

И из-за материалов различные летающие мечи Утай было неизвестно насколько легче создавать, чем мечи Эмэй. Из-за тех или иных причин, неизвестно сколько игроков в игре хотели присоединиться к Утай. Поэтому сейчас Утай можно назвать самой многочисленной сектой в игре, и это не будет преувеличением.