Глава 3. Война трёх кланов

После обретения человеческого облика Дунхуан Тай-и и Ди Цзюнь погрузились в уединение на Звезде Тайян, совершенствуя своё мастерство. Тем временем на просторах первозданного мира разгоралась великая война.

С момента, как Паньгу создал Небо и Землю, минула целая вечность, и наступила эпоха первого великого испытания. Три могущественных клана — Фениксы, Цилини и Божественные Драконы — схлестнулись в борьбе за господство над первозданным миром. Бесчисленные стычки и сражения сотрясали землю. Несмотря на свою великую силу, представители трёх кланов не обладали глубоким пониманием Дао, не ведали о небесных знамениях и, ослеплённые жаждой власти, сеяли вокруг себя безграничное зло. Не имея защиты в виде заслуг и не обладая достаточной удачей, они обрекли себя на гибель.

К счастью, большинство этих существ не культивировали великие магические способности, а их техники были довольно простыми. Хунцзюнь ещё не начал проповедовать своё учение, и духи первозданного мира совершенствовались, следуя лишь заветам своих предков. В массовых сражениях эти техники оказывались малоэффективными, и многие битвы превращались в дикую схватку, основанную на инстинктах. Хотя первозданный мир был опустошён, его основа оставалась нетронутой.

На самом деле, истинными действующими лицами этого испытания были не три клана, а Хунцзюнь и Ло Хоу. Ло Хоу, воплощение разрушения и убийства, созданный Небесным Дао, обрёл десять земных воплощений и завладел десятью великими изначальными сокровищами — мечами Чжусянь и Золотым Лотосом Двенадцати Лепестков. Он обладал невероятной силой и могуществом, достигнув вершины сорок девятого уровня небес, находясь в одном шаге от святости.

Однако Золотой Лотос был превращён Ло Хоу в Чёрный Лотос. Позже, когда Ло Хоу был побеждён Хунцзюнем, тот вернул Чёрному Лотосу его первозданный вид и даровал его Цзеинь.

Хунцзюнь был ещё более могущественным. Его уровень совершенствования не уступал Ло Хоу, а его сокровища превосходили сокровища Ло Хоу во сто крат. В его руках находились два из трёх великих изначальных сокровищ — Схема Тайцзи и Фань Паньгу. Кроме того, он владел несколькими из десяти великих изначальных сокровищ. В общем, победа Хунцзюня означала бы торжество школы Сюаньмэнь, а победа Ло Хоу — наступление эпохи демонического пути.

Между тремя кланами первозданного мира издавна существовали противоречия. Подстрекаемые Ло Хоу, накопленная за миллионы лет вражда вырвалась наружу, подобно извержению вулкана. Подобно воде и огню, они не могли сосуществовать и были готовы сражаться до последнего. Все три клана бросили в бой все свои силы, и первозданный мир погрузился в пучину войны. После тысяч лет непрерывных сражений три великих клана были истощены. Видя, что момент настал, Ло Хоу решил расставить мечи Чжусянь, чтобы уничтожить остатки трёх кланов, а затем, поглотив безмерную энергию убийства, достичь святости.

Как только Ло Хоу начал готовиться к расстановке мечей Чжусянь, появился Хунцзюнь: — Ло Хоу, не боишься ли ты, что из-за чрезмерных убийств Небесное Дао обрушит на тебя кару?

— Хунцзюнь, это опять ты! Снова хочешь помешать мне? Что касается кары… Ха-ха… У меня есть массив мечей Чжусянь, чего мне бояться небесной кары? После того, как я уничтожу тебя, я стану главным под Небесным Дао, и демонический путь обретёт удачу. Тогда Дао исчезнет, а демоны будут процветать! Как может быть в таком случае кара? Ха-ха… — самодовольно рассмеялся Ло Хоу.

— Хм! Посмотрим, кто кого! — холодно ответил Хунцзюнь.

— Тогда позволь тебе вкусить силу первого массива убийства в первозданном мире! — воскликнул Ло Хоу и, не теряя времени, активировал массив мечей Чжусянь, заключив себя и Хунцзюня внутри.

Хунцзюнь, не тратя слов, вступил в бой. Он стоял на Схеме Тайцзи, над его головой парила Карта Гор и Рек, а в руке он держал Фань Паньгу. Двадцать четыре жемчужины вращались вокруг него.

— Чёрт! — даже Ло Хоу не смог сдержать ругательства, увидев полное боевое снаряжение Хунцзюня. Он считал себя невероятно могущественным, но по сравнению с Хунцзюнем… оставалось только ругаться.

Внутри массива мечей разразилась титаническая битва. Бесконечные потоки хаотической энергии мечей обрушивались на Хунцзюня, но Схема Тайцзи и Карта Гор и Рек отражали все атаки. Исход битвы был предрешён. Ло Хоу был побеждён и погиб, а Хунцзюнь, получив тяжёлые ранения, забрал мечи Чжусянь и Золотой Лотос Двенадцати Лепестков и скрылся, чтобы залечить раны. Похоже, Хунцзюнь был близок к просветлению.

Такие грандиозные события в первозданном мире не могли остаться незамеченными для Дунхуан Тай-и и Ди Цзюня, даже находясь на Звезде Тайян.

После того, как Дунхуан Тай-и освоил Пурпурное Предельное Пламя Солнца, он продолжил совершенствоваться на Звезде Тайян. Обретя истинную душу, он наконец-то смог разглядеть предмет, находящийся внутри неё. Получив информацию из этого предмета, Дунхуан Тай-и понял, что это такое, и поразился своей удаче.

До того, как Хаос разделился и Небо и Земля были созданы, Великое Дао проявилось в Хаосе в виде лотоса. Этот лотос представлял собой часть Великого Дао. После того, как Паньгу создал Небо и Землю, лотос распался на осколки, которые, слившись с землёй, ветром, водой и огнём, превратились в различные сокровища. Однако только стебель и корень лотоса не превратились в сокровища.

Именно этот стебель и находился в истинной душе Дунхуан Тай-и. Внутри стебля лотоса Дунхуан Тай-и обнаружил технику совершенствования под названием «Колесо Великого Дао». Эту технику можно описать четырьмя словами: «Проявление Великого Дао». После освоения этой техники за головой практикующего появлялось Колесо Великого Дао.

С появлением Колеса можно было использовать безграничное могущество Великого Дао. В некотором смысле, Нефритовый Диск Созидания Хунцзюня и стебель лотоса обладали схожими функциями. После достижения святости Хунцзюнь превратил Нефритовый Диск Созидания в колесо, названное «Колесо Небесного Дао». Именно благодаря Колесу Небесного Дао Хунцзюнь смог слиться с Небесным Дао. Если бы Дунхуан Тай-и также превратил стебель лотоса в колесо, он тоже смог бы слиться с Дао.

Однако Хунцзюнь слился с Небесным Дао, а Дунхуан Тай-и мог бы слиться с Великим Дао. Небесное Дао и Великое Дао невозможно сравнивать, поскольку Небесное Дао является частью Великого Дао. Но у Небесного Дао есть недостатки. После слияния с ним Хунцзюнь, хотя и обрёл безграничное могущество, потерял часть своей свободы. Если бы Дунхуан Тай-и слился с Дао, его могущество не обязательно было бы больше, чем у Хунцзюня, но у него было бы одно большое преимущество — свобода!

Однако для Дунхуан Тай-и слияние с Дао было бы сложнее, чем для Хунцзюня. Хунцзюнь слился с Небесным Дао с помощью самого Небесного Дао, в то время как Дунхуан Тай-и для слияния с Дао нужно было найти изначальные первоисточники.

Что такое изначальные первоисточники? До создания Неба и Земли в Хаосе существовали четыре основных элемента: земля, ветер, вода и огонь. Эти четыре элемента и были первоисточниками. Инь и Ян, пять элементов, восемь триграмм и другие понятия появились уже после создания мира. Однако к настоящему времени все четыре первоисточника превратились в предметы или сокровища.

Первоисточник земли превратился в Книгу Земли, которая позже попала к Чжэньюань-цзы. Первоисточник ветра превратился в три Жемчужины, Усмиряющие Ветер. Первоисточник воды превратился в двадцать четыре жемчужины Динхай. Первоисточник огня превратился в дерево Фусан. Это был единственный первоисточник, не превратившийся в сокровище, и он находился на Звезде Тайян.

Из древней информации Дунхуан Тай-и также узнал, что существует только три пути к просветлению.

Первый — это путь силы, когда совершенствующийся прорывается сквозь Небесное Дао и насильно помещает свою истинную душу в Небесное Дао.

Второй — это путь трёх трупов, когда совершенствующийся отделяет от себя добро, зло и свою сущность, а затем сливает их с Небесным Дао, тем самым помещая туда свою истинную душу. Добро и зло понятны, а сущность можно назвать привязанностью человека. После отделения добра, зла и сущности человек не теряет чувств, но становится более рациональным. Если у обычного человека уровень эмоций равен десяти, то у того, кто отделил от себя добро, зло и сущность, он равен одному, а остальное — рациональный разум.

Третий — это путь заслуг, когда Небесное Дао само помогает совершенствующемуся достичь просветления, сливаясь с его истинной душой.

Дунхуан Тай-и также понял, почему ему никак не удавалось прорваться с тридцать пятого уровня небес на тридцать шестой (то есть с уровня Великого Золотого Бессмертного на уровень Полусвятого). Причина заключалась в том, что Небесное Дао сдерживало его. После того, как Хунцзюнь достигнет святости, это ограничение будет снято (видимо, Небесное Дао боялось, что Хунцзюня кто-нибудь убьёт!).

Получив эту древнюю информацию, Дунхуан Тай-и наконец понял, какой путь ему следует выбрать. Он встал. Дерево Фусан находилось в центре Звезды Тайян. Одним шагом Дунхуан Тай-и оказался рядом с ним. Дерево Фусан достигало тысячи чжанов в высоту, его цвет был огненно-красным, как волосы Дунхуан Тай-и. У него было мало ветвей, но много листьев.

Дунхуан Тай-и бросил Колокол Хаоса, который мгновенно увеличился в размерах и накрыл дерево Фусан. После того, как дерево оказалось внутри колокола, тот уменьшился и вернулся в руку Дунхуан Тай-и.

(Примечание: отделение одного трупа соответствует уровням с тридцать шестого по сороковой, отделение двух трупов — уровням с сорокового по сорок пятый, отделение трёх трупов — уровням с сорок шестого по сорок девятый. После отделения трёх трупов истинная душа может слиться с Небесным Дао. Конечно, если Небесное Дао не признает тебя и не позволит твоей истинной душе слиться с ним, ты не станешь святым. Кроме того, отделение трупов зависит от сокровищ. Только изначальные сокровища с более чем тридцатью запретами позволяют отделить труп. Чем мощнее сокровище, тем сильнее становится совершенствующийся после отделения трупа. Три трупа не могут сражаться, они подобны эмоциям, а эмоции не могут сражаться.) (Это моё собственное видение, прошу отнестись с пониманием. Спасибо!)