Глава 2. Беспомощность Святой (Часть 1)

Слова «Жэньсянь» звучали многообещающе, словно намекая на врожденную силу, безграничную удачу и потенциал непобедимого императора. Но это был мир Хунхуан, где многие Перворожденные существа рождались уже на уровне Тяньсянь или Сюаньсянь, а те, у кого были особенно выдающиеся корни, появлялись на свет, обладая уровнем Цзиньсянь или Тайи Цзиньсянь. В сравнении с ними, жалким людям приходилось начинать свой путь совершенствования с четырех стадий Ляньци: Ляньцзинхуаци (Преобразование Эссенции в Ци), Ляньцихуашэнь (Преобразование Ци в Дух), Ляньшэньфаньсюй (Возвращение Духа к Пустоте) и Ляньсюйхэдао (Слияние Пустоты с Дао). Только достигнув совершенства на каждой из этих стадий, человек мог достичь уровня Жэньсянь. А над Жэньсянь возвышались еще Дисянь, Тяньсянь, Сюаньсянь, Цзиньсянь, Тайи Цзиньсянь, Дало Цзиньсянь, Хуньюань Цзиньсянь и Хуньюань Дало Цзиньсянь. Чжан Аньчжи не раз пересчитывал на пальцах эту огромную разницу в уровнях.

Другие, возможно, и не знали, но, будучи человеком из другого мира, он примерно представлял себе ход развития событий в мире Хунхуан. И это вызывало у него глубокое чувство тревоги. После того, как Нюйва создала людей и стала святой, началась эра святых. Вслед за ней святыми стали Тайцин Лаоцзы, Юйцин Юаньши, Шанцин Тунтянь, а также западные святые Цзеинь и Чжуньти. Затем война между Ву и Яо достигла своего апогея, и разразилась Великая Катастрофа Ву и Яо.

Хотя после этой катастрофы человечество должно было стать главной силой в мире Хунхуан, ему предстояло пережить первое великое испытание. Яо, желая победить Ву, начали массово истреблять людей, используя их кровь для создания меча Тувуцзянь. В результате из миллиардов людей выжила лишь десятая часть. Более того, после Катастрофы Ву и Яо, помимо Сюаньду и Дуэ, которые стали учениками святых, ни один из Перворожденных людей не выжил. Это означало, что Чжан Аньчжи, первый Перворожденный человек в мире Хунхуан, рожденный на уровне Жэньсянь, несчастный по воле небес, в недалеком будущем должен был погибнуть.

Перворожденные люди отличались от последующих поколений. Нюйва создала их из Дыхания Девяти Небес и Божественной Воды Трех Светил. Поэтому, если их не постигала болезнь или несчастье, Перворожденные люди жили долго, несколько сотен или даже почти тысячу лет. Чжан Аньчжи же родился на уровне Жэньсянь. В ранний период существования мира Хунхуан, когда Дао Небес еще не было полностью сформировано, не существовало Трех Бедствий и Девяти Трудностей, или Упадка Небес и Человека. Бессмертные могли жить десятки тысяч лет. Это означало, что когда закончится тысячелетний период защиты Нюйвы, Чжан Аньчжи все еще будет жив. И его судьба — стать одним из миллиардов людей, чья кровь была использована для создания меча Тувуцзянь.

Десять тысяч лет в мире Хунхуан — всего лишь мгновение.

Чжан Аньчжи, как и подсказывало его имя, был человеком, принимающим жизнь такой, какая она есть. Но он не был тем, кто готов безвольно ждать своей смерти. До начала Великой Катастрофы Ву и Яо он понимал одну вещь: ему нужно совершенствоваться. Не обязательно достигать уровня, позволяющего бросить вызов небесам, но хотя бы обрести способность защитить себя.

К своему разочарованию, он обнаружил, что без техник совершенствования, просто поглощая Ци Небес и Земли, даже Перворожденный человек с телом Дао совершенствовался крайне медленно. Почти сто лет спустя Чжан Аньчжи все еще оставался на уровне Жэньсянь. Хотя он продвинулся от начальной стадии до пика Жэньсянь, он все еще не мог достичь уровня Дисянь. В Хунхуан время не имело значения, но это касалось лишь могущественных существ. Для них затворничество на тысячи лет было обычным делом. Но для Чжан Аньчжи, чья жизнь с самого рождения была отсчитана на десять тысяч лет, это было не так. Еще больше его угнетало то, что как бы он ни намекал Нюйве, надеясь, что она передаст ему какие-нибудь техники совершенствования, она, казалось, не понимала его или не хотела учить. Она относилась к нему как к интересному существу, с которым можно поговорить и скоротать время, рассказывая истории о мире Хунхуан. Сегодня Чжан Аньчжи снова завел разговор о войне Ву и Яо, надеясь, что Нюйва, как мать человечества, вспомнит о своей ответственности и дарует ему знания, необходимые для самозащиты. Но, увы, его надежды не оправдались. Чжан Аньчжи мог лишь вздыхать и сетовать на свою судьбу.

Почему другие, попадая в Хунхуан, становились могущественными существами, а он оказался таким несчастным?

Чжан Аньчжи мог лишь молча негодовать.

У Чжан Аньчжи были свои мысли, но разве у Нюйвы их не было?

Разве Нюйва не знала, что во время Катастрофы Ву и Яо человечеству предстоит пережить первое великое испытание?

Хотя во время Катастрофы Ву и Яо небесные тайны были скрыты, и даже святые не могли точно предсказать будущее, Нюйва, как мать человечества, смутно чувствовала, что ждет ее детей. Просто, будучи святой, она считала, что испытание человечества предопределено. Катастрофа Ву и Яо приведет к гибели множества Ву и Яо, и они больше не смогут править миром Хунхуан. Из-за совершенных убийств они накопят огромную кармическую задолженность перед человечеством и не смогут помешать людям стать новой главной силой в мире Хунхуан. Раз уж все было предопределено, зачем Нюйве беспокоиться и помогать людям пережить первое испытание?

Тем более, это не было угрозой полного уничтожения!

После того, как Нюйва создала людей и стала святой, она не вернулась в свой Дворец Нюйва за пределами Тридцати Трех Небес, а осталась на горе Шоуяншань. Это было связано с Юанем, особенным Перворожденным человеком. Нюйва следовала Пути Созидания, но наблюдение за другими Перворожденными людьми не приносило ей новых знаний. Даже Ся, первая женщина, созданная ею, еще не полностью обрела разум. Однако общение с Юанем давало Нюйве новое понимание Пути Созидания. Поэтому она решила остаться на горе Шоуяншань и часто общаться с Юанем, а не возвращаться в свой дворец. Что касается тайных желаний Юаня, то как Нюйва могла их не знать?

Чжан Аньчжи не понимал, почему Нюйва не хотела передавать ему свои знания. Он не знал, что у святых тоже есть свои заботы и ограничения.

Во-первых, Чжан Аньчжи, как первый Перворожденный человек, был создан Нюйвой с наибольшими затратами энергии и духа. Его тело было создано по образу Паньгу, а лицо — по образу брата Нюйвы, Фуси. Поэтому Чжан Аньчжи был выше и сильнее других Перворожденных людей, обладая почти идеальным телосложением. Из-за его внешности Нюйва больше привязалась к нему и заботилась о нем. Передать ему свои знания или даже взять его под свою защиту в Дворец Нюйва было бы естественно. Ведь святые бессмертны, и что бы ни случилось в мире, под ее защитой Чжан Аньчжи мог бы жить вечно. Но Нюйва обнаружила нечто невероятное и неприемлемое. Она не могла предсказать будущее Чжан Аньчжи, как своего первого ребенка, в которого она вложила всю свою душу. Она не могла понять, что в нем находится душа из другого мира. Это означало, что Чжан Аньчжи был аномалией в мире Хунхуан. И поэтому, несмотря на свою любовь и заботу, Нюйва не могла передать ему свои знания.

Последней аномалией в мире Хунхуан был Моцзу Лохоу. Если бы не он, после Катастрофы Драконов и Фениксов была бы только Катастрофа Ву и Яо, а не Катастрофа Бессмертных и Демонов. Во время этой катастрофы Даоцзу Хунцзюнь сражался с Моцзу Лохоу. Эта битва затронула даже Дао Небес. Хотя в конце концов Моцзу Лохоу был побежден, западные земли мира Хунхуан были разрушены, и весь мир чуть не вернулся в состояние первозданного хаоса. Из-за Катастрофы Бессмертных и Демонов Даоцзу Хунцзюнь оказался в большом кармическом долгу перед Западом. Поэтому позже он был вынужден принять Цзеиня и Чжуньти в качестве своих учеников и даровать им возможность стать святыми, чтобы искупить свой долг. Также из-за Катастрофы Бессмертных и Демонов Даоцзу Хунцзюнь, чувствуя несовершенство Дао Небес, слился с ним, чтобы восстановить его.