Глава 9 (Часть 1)

В комнате Сюй Муян продолжал рассказывать Тан Цзе о мире культивации.

— Культивация делится на пять царств, и каждое царство имеет три уровня, за исключением Царства Бессмертной Платформы, которое имеет только два уровня. Таким образом, иногда это называют Пятью Царствами и Четырнадцатью Уровнями. Царство Духовной Платформы делится на Уровень Духовного Источника, Уровень Духовного Озера и Уровень Духовного Моря, и они в первую очередь относятся к количеству духовной энергии в теле. Культиваторы культивируют духовную энергию, и по этой причине первое царство в основном сосредоточено на поглощении и циркуляции духовной энергии. В Царстве Духовной Платформы человек вдыхает духовную энергию и использует её для изменения своего телосложения и увеличения количества духовной энергии, которое может содержаться в теле. Таким образом, Царство Духовной Платформы часто называют Периодом Дыхания или Периодом Очищения Энергии.

— В это время культиватор всё ещё имеет тело смертного и ещё не достиг стадии, когда он сбросил свою смертную оболочку и был переделан. Они могут изучать заклинания, но поскольку их можно использовать только через духовную энергию в их телах, их сила ограничена. Именно по этой причине культиваторов на этой стадии обычно называют Духовными Учениками, а заклинания, которые они могут использовать, обычно просто называют «заклинаниями», а не «техниками». Только после вступления в Царство Сбрасывания Смертной Оболочки они могут использовать духовную энергию мира и применять истинные техники, наконец заслужив право называть их «техниками». И именно в этот период культиваторы могут по-настоящему сбросить своё смертное тело и преобразовать его в духовное тело, поэтому это называется Царством Сбрасывания Смертной Оболочки. Поскольку построение духовного тела и сбрасывание смертного тела является основой культивации, это часто называют Периодом Заложения Основы или Периодом Духовного Тела. Ты всё понял?

— Объяснение старшего брата Сюй простое и лаконичное. Я всё понял. Проще говоря, царства — это качественные улучшения, а уровни — количественные, верно?

Ответил Тан Цзе.

Сюй Муян улыбнулся и кивнул.

— Это резюме свежее и интересное, и в нём есть доля смысла. Хотя оно не совсем точное, оно и не слишком далеко от истины.

На одном и том же уровне культивации разные методы культивации давали разные результаты. По словам Сюй Муяна, человеческое тело состояло из меридианов, крови, энергии, костей, мышц и органов, и каждая часть имела своё назначение и использование. Различные методы и процессы культивации приводили к разным изменениям, а также влияли на то, в чём человек был хорош. Даже простейшие заклинания, такие как Ветряное Лезвие, Морозный Меч, Огненный Шар и Цепная Молния, демонстрировали разную мощность в зависимости от типа метода культивации, который использовал культиватор. Опытным культиваторам достаточно было увидеть одну атаку, чтобы получить общее представление об основном методе культивации и происхождении противника.

Более того, не все методы были совместимы, и было крайне важно определить, нет ли между ними конфликтов. Например, Классика Небесного Пламени в основном фокусировалась на Меридиане Тройного Обогревателя Меньшего Ян Руки. Энергия рассеивалась в сердечной полости и заканчивалась в печени и желчном пузыре. Печень относилась к элементу Дерева и управляла очищением. Сердце принадлежало к элементу Огня и управляло божественностью. По этой причине огненная энергия была мощной, и после успешной культивации техники Небесное Пламя обладало силой лесного пожара.

Но Классика Спокойной Воды использовала Меридиан Меньшего Инь Стопы, который поднимался от селезёнки и заканчивался в почках. Селезёнка относилась к элементу Земли и управляла транспортировкой. Почки относились к элементу Воды и управляли хранением сущности. После культивации этой техники человек обретал величие всех рек, текущих к морю. Но эти два метода не подчинялись друг другу и существовали сами по себе. Более того, они конфликтовали друг с другом. Тот, кто не знал об этом и культивировал их вместе, уменьшал бы свою эффективность вдвое. Таким образом, в методах культивации больше не означало лучше. Скорее, нужно было убедиться, что они дополняют друг друга.

— Это ещё одна причина, по которой я не хочу учить тебя техникам клана Сюй, — сказал Сюй Муян. — Классика Пещерной Пустоты клана Сюй культивирует Меридиан Тонкого Кишечника Большого Ян Руки, который делает акцент на зрении, фокусируясь на проникновении сквозь пустоту и создании Иллюзии Пещерной Пустоты. Секта Омывающей Луны культивирует Меридиан Сердца Меньшего Инь Руки, который делает акцент на сердце. У этих двух методов разная основа, но сердце — хозяин пяти органов и обитель владыки. Таким образом, лучше начать с Мантры Фиолетового Нефрита и Классики Меча Божественного Свода Секты Омывающей Луны в качестве основы.

— Значит, вы хотите сказать, что культивация Мантры Фиолетового Нефрита и Классики Меча Божественного Свода Секты Омывающей Луны не означает, что я не смогу культивировать Классику Пещерной Пустоты клана Сюй, но если я буду культивировать Классику Пещерной Пустоты, я, возможно, не смогу культивировать Мантру Фиолетового Нефрита. Так?

Спросил Тан Цзе.

— Верно, именно это я и имею в виду. Секта Омывающей Луны — блестящая и крупная секта, и её мантра обширна и очень совместима. Если у тебя будет она в качестве основы, ты сможешь в будущем изучать что угодно без проблем, и у тебя будет безграничный потенциал.

— Понятно. Это как море может вместить озеро, может вместить все реки, но озеро, пытающееся вместить море, приведёт к бурному наводнению.

— Да, ты понял, — сказал Сюй Муян с улыбкой. Тан Цзе был очень умным ребенком и мог полностью понять всё, что видел лишь немного. Сюй Муян был рад иметь такого ученика. Хотя он не брал Тан Цзе в ученики, он относился к нему как к таковому.

— Так вы говорите, что мне нет смысла культивировать Классику Проявления Духа Органов?